第四十六篇：拾遺:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論失主描述的遺失物的特徵皆與物件相符時，拾主應把物品交還給失主】
2426蘇韋德傳述：有一次，我見到伍拜伊·本·凱爾布時，他告訴我說：“我曾撿到一個錢袋，裡面有一百個第納爾。我去向使者說了此事，使者說：‘你公佈招領一年。’我隨公佈招領一年，卻未見有人來認領。我又就此事去找使者，使者說：‘你再公佈招領一年。’我就又去公佈了一年，但仍然沒有人來認領。我就此事第三次來找使者，使者說：‘把錢袋及其系口的繩子保存好，數一數裡面有多少錢。如果失主來了，你就還給他；如果失主不來，那你自己用吧。’後來，始終沒有人來認領，我就用了。”次傳述人賽萊邁說：“我在麥加碰到了蘇韋德，他說：‘我不知道伍拜伊公佈了三年抑或只公佈了一年。’”[2437]
 【論遺失的駝】
2427栽德·本·哈立德傳述：一位遊牧人來向使者請教關於遺失物的問題，使者說：“應當公佈招領一年。你記住遺失物的包裝和系帶（特徵）。如果失主找來了，且說對了特徵，則物歸原主；否則，你就留著用吧。”那個人問：“安拉的使者啊！遺失的羊呢？”使者道：“歸失主，或者歸撿拾者，或者歸狼。”那人又問：“遺失的駱駝呢？”使者（因生氣）臉紅了，他說：“它與你有何關係？！它有蹄子和水囊。渴時，它自會到水邊喝水，饑時自會吃樹葉子。”[91，2372，2428，2429，2436，2438，5292，6112]
 【論遺失的羊】
2428賽勒曼·本·比拉勒據葉哈雅傳述：蒙巴爾斯的釋奴耶濟德聽栽德·本·哈立德說：“有人向使者請教有關遺失物的問題，使者說：‘你記住遺失物的包裝和系帶（特徵），然後公佈招領一年。’”耶濟德附加道：“如果沒有人來認領，則東西歸拾到者使用，遺失物對於他就是一種信託財產。”葉哈雅說：“我不知道上面這句話是使者說的，還是耶濟德自己說的。”栽德接著說：“那人又問使者：‘遺失的羊呢？’使者說：‘帶走它，因為它歸你，或者歸失主，或者歸狼。’”耶濟德補充說：“應當公開招領。”（栽德繼續說：）“那人又問使者：‘遺失的駝呢？’使者說：‘你和它有什麼關係呢？！它有蹄子和水囊，它自會找水喝找樹吃，直到其主人尋找到它。”[91，2372，2427，2429，2436，2438，5292，6112]
 【論一年後仍無失主來認領，遺失物歸拾者】
2429栽德·本·哈立德傳述：他說：“有人來向安拉的使者請教遺失物的問題，使者說：“你記住物品的包裝和系帶，然後公開招領一年。如失主來認領時，（所說皆與物品特徵相符），則應歸還失主；否則，隨你怎麼處理吧！”那人又問：“遺失的羊呢？”使者說：“遺失的羊歸你，或者你失主，或者歸狼。”那人第三次問道：“遺失的駝呢？”使者說：“它不用你管。它自己有水囊，有蹄子。渴時，它會找水喝；饑時，它會吃樹葉，直到它的主人找到它。”[91，2372，2427，2428，2436，2438，5292，6112]
 【論一個人在海面上發現一塊木頭或一根皮鞭或其它類似之物，怎麼辦？】
2430艾布·胡萊賴傳述：使者曾提到一個以色列人向另一位以色列人借了錢，並約定了還債的時間，……。債主來到海邊，希望能有一隻船帶來他的錢。突然他發現一塊木頭順水漂來，便把那塊木頭拿回家去準備當柴燒。當他鋸開木頭時，卻發現了給他的錢和一封信。[1499，2063，2291，2404，2430，2734]
 【論一個人在路上看到了一枚椰棗】
2431艾奈斯傳述：有一次，使者在路上發現了一枚椰棗，他說：“若不是擔心這是施濟物的話，我定吃了它。”[2055]
2432艾布·胡萊賴傳述：使者說：“我回到家中，發現床上有一枚椰棗。我拾起來想把它吃掉，但又擔心這是施濟物，故又把它放下了。”
 【論麥加人的遺失物如何被認領。塔烏斯據伊本·阿拔斯傳自使者說：“（在麥加），任何人不得撿拾他人的遺失物，除非是為了公開招領。”哈立德據阿克熱麥傳自伊本·阿拔斯：使者說：“在麥加，只有為了讓失主認領者才可拾遺失物。”】
2433伊本·阿拔斯傳述：使者說：“在麥加，不得砍伐樹木、不得驚擾棲群585、不得撿拾遺物——拾後招領者例外、不得割刈草被。”阿拔斯說：“使者啊！雄刈萱可否例外？”使者說：“雄刈萱例外。”[1349，1587，1833，1834，2090，2433，2783，2825，3077，3189，3413][585]
2434艾布·胡萊賴傳述：當安拉援助他的使者解放了麥加，使者站起來向人們佈道時先讚頌了安拉，然後說道：“安拉為了保護麥加，而擊潰了象軍；如今，他把麥加交給了他的使者和眾信士來管理。安拉除了對我在白天的某一段時間開禁外，從未向我以前的人開過禁，將來也絕不會向我以後的人開禁。在此地，不得驚擾生靈，不得砍伐樹木，不得撿拾遺物，拾後招領者例外。若有人被殺害，那麼他（的親屬）可以有兩種選擇：接受命價賠償，或者要求償命。”阿拔斯說：“使者啊！雄刈萱可否例外？因我們的墳墓和家庭是離不開它的。”使者說：“雄刈萱例外。”這時，來自葉門的一位名叫艾布·夏漢的人站起來說道：“安拉的使者啊！請為我寫下它吧。”——我586問奧紮伊道：“這個人說‘安拉使者啊！請為我寫下它吧’這句話是什麼意思？”奧紮伊說：“是指為他寫下他從使者那兒聽到的訓誡。”——使者對門人說：“你們替他寫下吧。”[112，2434，6880][586]
 【論在未得到主人許可下不得擠他的牲畜的奶】
2435伊本·歐麥爾傳述：安拉的使者說：“未經主人的允許，任何人都不得擠他的牲畜的奶。難道你們中有人會喜歡他人破壞自己的倉庫、打碎自己的容器，並拿走其中的食品嗎？牲畜的乳房就是其主人供應品的倉庫，因此，未經主人的允許，任何人不得擅自擠他的牲畜的奶。”
 【論一年後，失主找來時，拾者應把物品歸於失主，因這些物品對於拾者只是一種寄存物】
2436栽德·本·哈立德傳述：有人向安拉的使者請教有關遺失物的問題，使者說：“你公開招領一年，然後記住遺失物的包裝和系帶（特徵），然後使用它。如果失主此後找來了，應物歸原主。”大家問：“安拉的使者啊！遺失的羊呢？”使者說：“你拉走它，它要麼歸你，要麼歸失主，要麼歸狼。”那人第又問道：“安拉的使者啊！遺失的駝呢？”使者聽後臉都氣紅了，說：“它和你有什麼關係！它有蹄子，有水囊，直到它的主人找到它。”[91，2372，2427，2428，2429，2438，5292，6112]
 【論一個人為了避免物品被損壞，或擔心它被不應該得到的人得到，他是否把遺失物撿回去？】
2437蘇韋德·本·加法拉傳述：一次戰役中，我和賽勒曼·本·拉比阿以及栽德·本·蘇漢在一起。我撿起了一條鞭子，他倆中一個對我說：“你還是扔掉吧！”我回答說：“我不會扔掉的。失主找來後，我就歸還給他；否則，那就歸我所用。”我們返回後就去朝覲。當我們經過麥迪那時，我就此事請教了伍拜伊·本·凱爾布，他說：“在使者時代，我拾了一隻內有一佰第納爾的錢袋，我去問使者該如何處理，使者說：‘你公開招領一年。’我就照辦了，（但沒有人來認領。）於是我又為此去找使者，使者說：‘你再公開招領一年。’（但仍然無人來認領。）使者又讓我公開招領了一年。到第四年，我又去問使者，他說：‘記住錢的數目，以及錢袋和拴口的繩子的特徵。失主來認領，那就交還給他；否則，歸你享用。’”賽萊邁從伍拜伊•本•凱爾布那兒也傳述了如上的聖訓，只是增加了：“後來我在麥加碰上了傳述人，但是他說：‘我不知道凱爾布公開招領了一年抑或是三年。’”[2426]
 【論一個人公開招領，卻未把物品上交給長官，……】
2438栽德·本·哈立德傳述：一位遊牧人來向使者請教遺失物的問題，使者說：“你公開招領一年。如果失主找來且所說包裝和系帶與物品相符，則物歸原主；否則，你就留著享用吧。”那人又問了關於遺失駝的問題，使者聽後，臉色（因生氣）而變紅了，他說：“你和它有什麼關係？！它自己長著水囊和蹄子，渴時自己會去找水喝，饑時自會去找樹葉吃。你別管它，直到它的主人找到它。”那人又向使者請教了遺失的羊的問題，使者說：“它要麼歸你，要麼歸失主，要麼歸狼。”[91，2372，2427，2428，2429，2436，2438，5292，6112]
2439艾布·伯克爾傳述：我們一行人正在路上走著，我突然看到一個牧羊人趕著一群羊過來了。我問道：“你給誰家放羊？”他回答說：“是古萊氏的某某人。”正好我認識此人。我問他道：“你的羊有奶嗎？”他回答說：“有的。”我問道：“可否給我擠點奶子？”他回答說：“可以。”我就讓他把一隻羊的腿子綁住，而後告訴他如何拂去羊奶頭上的塵土和他手上的塵土。他拍拍手掌，然後向碗裡擠了一些奶子。我也帶著一個水皮袋，皮袋口用一塊布封著，是為安拉的使者準備的。然後，我向奶裡倒水，直到它變得涼了。我把它拿給使者，說：“安拉的使者啊！喝吧！”使者就喝了它，直到我滿意為止。[3615，3652，3917，5607]