第四十四篇：借債、還債、凍結財產和破產:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論一個人在沒有現款，或者是有現款但不在交易地的情況下，賒買了東西】
2385賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：他說：“有一次，我隨使者出征，他問我道：“‘的駝怎麼啦？你願意把它賣給我嗎？’我說：‘可以。’於是我們的生意成交了。當使者到達麥迪那時，我在早晨把駝給他牽去後，他付給了我駝錢。”[443，1801，2097，2309，2397，2406，2470， 2603， 2604，2718，2861，2967，3087-3090，5079，5080，5243-5247，5367，6387]
2386艾爾麥什傳述：有一次，我們在易蔔拉欣那裡討論有關在預購事項中的抵押問題，易蔔拉欣說：“艾斯沃德告訴我，據阿伊莎傳述：‘使者從一位猶太人那裡賒購了一些食品，並把一副鐵甲抵押給了他。’”[2068，2096， 2200，2251，2252，2509，2513，2916，4467]
 【論借錢時意圖償還或意圖侵吞的人】
2387艾布·胡萊賴傳述：使者說：“誰抱著償還之意圖而借債，安拉會代他償還；誰若為了破壞他人的錢財而借債，安拉必使他遭殃。”
 【論還債。安拉說：“安拉的確命令你們把一切受信託的事物交給應受的人，安拉又命令你們替眾人判決的時候要秉公判決。安拉用來勸戒你們的事物，真優美！安拉確是全聰的，確是全明的。”（《古蘭經》4∶58）】
2388艾布·宰爾傳述：有一次，我陪同使者（走著）。當他看見吳候德山時，說道：“即使整座吳候德山為我變成金子，我也不喜歡在我家裡留一個第納爾超過三天，除非那個第納爾是用來還債的。”使者接著說：“今世富甲天下的人恰恰是後世福分最少的人，除非他廣施博濟，然而這種人太少了啊！”然後使者對我說：“你待在原地別動，等我回來。”說著他就走開了。我突然聽到了一種聲音。我想過去探個究竟，但又想起了使者剛才的吩咐，於是就這樣等著。過了一會兒，使者回來了。我問道：“安拉的使者啊！我聽到了一種聲音。”使者問：“你聽到了嗎？”我說：“是的。”使者說：“吉卜利勒天使來對我說：‘你的烏瑪中凡是沒有以物配主而死去者，他定入天園。’”我問道：“即使他曾犯過如此如此的錯誤（也會入天園嗎）？”他回答說：“是的。”[1408，1237，1408，2388，3222，5827，6268，6443，6444，7487]
2389艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“如果我擁有吳候德山一樣多的金子，我也不喜歡在我家裡留一個第納爾超過三天，除非那個第納爾是用來還債的。”[2389，6445，7228]
 【論賒駝】
2390艾布·胡萊賴傳述：一個人來向使者要債，態度非常粗魯。聖門弟子們想動手制止那人，使者說：“別動粗!債主有索要的權力。你們去買一峰駝來還他吧。”聖門弟子們說：“我們沒有找到和他的駝一樣的駝，只找到了一峰比他的駝更為成熟一些的駝。”使者說：“那你們就去把那峰駝買下還給他吧。因為你們中最好的人，就是那還債時最慷慨的人。”[2305，2306，2392，2393，2401，2606，2609]
 【論以和善的方式要債】
2391侯宰法傳述：我曾聽使者說：“一個人死後被審問道：‘你生前幹過什麼事情嗎？’他回答說：‘我生前常與人們有商業往來。我經常給富裕的還債人以寬限，並且經常減免窮人的債務。’因此，安拉赦免了那人的罪過。”艾布·麥斯歐德說：“我從使者那兒聽到了相同的一段聖訓。”[2077，2391，3478，3451，3452，3479，3481，6480，7506]
 【論還債時可否還比所借牲畜歲數大一點的牲畜?】
2392艾布·胡萊賴傳述：一個人來向使者討要使者欠他的一峰駝。安拉的使者對門弟子們說：“還給他一峰駝吧。”門弟子們說：“我們找不到與他的駝相當的，只找到比他的駝更成熟的一峰駝。”那人說：“你們圓滿地還了我的債，安拉也會圓滿地賜福你們。”安拉的使者說：“給他吧！你們中最好的人就是那還債時最慷慨的人。”[2305，2306，2390，2392，2393，2401，2606，2609]
 【論還債時慷慨的人】
2393艾布·胡萊賴傳述：使者曾借過一個人的駝，那個人來向使者討債。使者對門弟子們說：“你們還他一峰駱駝吧。”門弟子們就去找，但沒有找到和那人的駝一樣大的，只找到一峰比他的駝大一歲的駝。使者說：“給他吧！”那人說：“你們圓滿地還了我的債，安拉會圓滿地回賜你們的。”使者說：“你們中最好的人就是那還債時最慷慨的人。”[2305，2306，2390，2392，2401，2606，2609]
2394賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：我去找使者，他當時在清真寺裡。（米斯阿爾認為，賈比爾是上午去的。）使者對我說：“你先去禮上兩拜。”使者償還了他曾經欠我的錢，而且還多給了一些。[443，1801，2097，2309，2385，2397，2406，2470，2603，2604，2718，2861，2967，3087-3090，5079，5080，5243-5247，5367，6387]
 【論如果某人還債時少給了（債主也接受），或者債主免除了債務人的債務是可以的】
2395賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：在吳候德戰役中，我的父親陣亡了，但他還身負債務。債主們不依不饒地來追債。我就此事向使者求助。使者問他們可否接受我園中的椰棗，並由此免除我的亡父的債務。他們拒不接受使者的建議，（因他們擔心我的棗園裡的椰棗不夠）。於是，使者沒有把我的園子給他們，只說了一句：“我明天早上再來你這兒吧。”第二天一大早，使者就來了。他在我的園子裡轉了幾圈，並做了祈福。然後我就摘下樹上的椰棗還了債，而且還剩下了許多。[2127，2396，2405，2601，2709，2781，3580，4053，6250]
 【論一個人還債時，可用椰棗或其它東西不稱不量地估堆結清帳務】
2396沃赫蔔·本·凱桑傳自賈比爾·本·阿卜杜拉：賈比爾的父親在去世時還欠有一個猶太人三十個沃斯格的椰棗。賈比爾向債主請求寬限，但被拒絕。他就去請使者替他向那位猶太人說說情。使者就去向那位猶太人建議，用賈比爾樹上的椰棗來抵償債務。但債主仍然不答應，（因他擔心椰棗不夠）。使者就到賈比爾的棗園中走了一圈，而後對賈比爾說：“你去摘椰棗吧，一次性給他還清。”於是，在使者離開後，賈比爾就開始摘棗。最後，他不僅還清了三十個沃斯格的債務，而且還剩餘了十七個沃斯格。賈比爾就高高興興地去向使者報告這一消息。他到使者那兒時，使者正在做晡禮。待使者做完禮拜後，他就說了還債的經過，以及椰棗剩餘的事兒。使者說：“你去把這件事告訴歐麥爾吧。”當賈比爾向歐麥爾訴說了此事後，歐麥爾就對他說：“當使者在你的園子中轉悠時，我就知道他定是在為此做祈福。”[2127，2395，2405，2601，2709，2781，3580，4053，6250]
 【論一個人在債務上向安拉求護佑】
2397阿伊莎傳述：使者經常在拜中祈禱說：“主啊！求你在各種罪惡和債務上護佑我！”有人問使者道：“安拉的使者啊！你為什麼一再地向安拉從債務上求護佑呢？”使者說：“一個人如果身負債務的話，他說話時會撒謊，結約後會失約。”[443，1801，2097，2309，2385，2406，2470，2603，2604，2718，2967， 3087-3090，5079，5080，5243-5247，5367，6387]
 【論為身負債務的亡人舉行殯禮】
2398艾布·胡萊賴傳述：使者說：“一個人去世後，若留下的是財富，則歸其繼承人；若留下的是孱弱的後代，則由我們來撫養。”[2298，2399，4781，5371，6731，6745，6763]
2399艾布·胡萊賴傳述：使者說：“沒有一個信士，如果有的話，無論是今世抑或是後世，我是人們中最近於他的。如果你們願意，可讀以下的天經節文，即‘使者比信士們更接近於他們自身575。’（《古蘭經》33∶6）因此，如果一位真正的信士去世了，而他遺留下一些財產，那麼這些財產歸於其繼承人；如果他遺留下的是債務或弱孤，那麼這些由我來照管。因為我是逝去者的保護人。”[2298，2398，4781，5371，6731，6745，6763][575]
 【論有錢人拖還債務乃屬不義】
2400艾布·胡萊賴傳述：使者說：“富人拖延債務乃屬不義。”[2287，2288，2400]
 【論債權人有說話的權力。使者說：“有能力還債的人，若拖延還債則會損其聲譽，並可通過法律對其進行監禁。”蘇富揚·蘇裡注釋道：“阿爾多”一詞意指債主當眾向債務人宣告他已拖延債務。“奧古拜”意指（合法的）監禁】
2401艾布·胡萊賴傳述：一個人來向使者要債，言辭非常尖刻。聖門弟子們想制止他，使者說：“放開！債權人有說話的權力。”[2305，2306，2390，2392，2393，2606，2609]
 【論如果債權人在破產者那裡發現了曾經借出、賒賣或信託給對方的財物，那麼他最有權利拿回他的財物。哈桑說：“如果某人已被宣告破產，那麼其釋奴，以及買賣均屬無效。”塞伊德·本·穆塞葉蔔說：“奧斯曼判定：如果債權人在債務人被宣告破產之前就從他那兒拿走了某件東西，那麼這件東西就歸於該債權人（其他債權人再無權利拿走它）；如果債權人認出了自己的某件東西，則他（比其他債權人）更有權利重新擁有它。”】
2402艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“如果一個人在破產者那兒找到了他的原貨，那麼他比其他任何人都更有權利拿回該物。”
 【論一個人要求債主延期他的債務到第二天或更多的時間，並且他並不認為這是故意拖延。賈比爾說：“債權人對我亡父欠他們的債追得很緊，使者就要求他們接受我的椰棗園中的椰棗，結果被他們拒絕了。使者既未把園子給他們，也沒有讓我把椰棗摘下來給他們。他只是對我說：‘明天我再來。’第二天一大早，使者就到棗園中祈了福，而後讓我給債主們用椰棗還了債。”兼論：一個人拍賣了破產者或赤貧者的財物，而後把所得的錢分給了債權人，或者把它給予債務人自用】
2403賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：一個人立下了“死後釋奴”的約定。（後來由於急需，他就請使者替他把該奴隸賣掉。）使者問：“誰願意從我這兒買走他？”……，最後，努埃姆·本·阿卜杜拉買走了他。使者把賣的錢給了那個人。[2141，2230，2321，2415，2534，6716，6947，7186]
 【論借出錢或賒賣至一定期限是可以的。伊本·歐麥爾就有關借貸至一定期限一事說：“對此沒有反對。如果債權人提前沒有規定，那麼債務人多還一些也是可以的。”阿塔和阿慕爾·本·迪納爾說：“在規定的期限之前，債權人沒有權利索要債務。”】
2404艾布·胡萊賴傳述：他說：“安拉的使者曾談到，一個以色列人向另一個以色列人借錢時約定，他要某某時間還債，……576。（這段聖訓已在前面傳述過了）。”[1499，2063，2291，2404，2430，2734][576]
 【論請求免債】
2405賈比爾傳述：（我的父親）阿卜杜拉去世了，撇下了一堆子女和債務。我就去向債主們請求減免他的債務的一半，但被他們拒絕了。無奈，我又到使者那兒，請求他替我向他們說情。使者就去了，但也被拒絕了。使者就對我說：“你去把不同的椰棗，如阿澤格·本·栽德棗、麗娜棗和阿哲沃棗，分門別類，各自放成一堆，而後叫來所有的債主們，等著我來。”我就照使者吩咐的去做了。使者來後就坐在椰棗上，開始為債主們稱量。最後，所有的債務不僅被還清了，而且椰棗還剩下了很多，好像絲毫沒有減少一樣！[2127，2395，2396，2601，2709，2781，3580，4053，6250]
2406賈比爾傳述：在一次出征中，我和使者同行。我騎的是一匹馱水的駝，它因疲憊走在後面了。使者就在駝的後戳了一下，然後對我說：“把它賣給我，你繼續騎著，到麥迪那後再給我。”快到麥迪那時，我向使者請求（提前回家）說：“安拉的使者啊！我新近結婚了。”使者問：“是姑娘還是寡婦？”我回答說：“是寡婦。因我的父親阿卜杜拉去世時，留下了幾個幼女需要照顧，故我就娶了一位能很好地教育她們、管理她們的女人。”使者聽後就對我說：“去吧，回家去。”當我回到家，告訴舅舅我已把駝賣給使者時，他就責備了我。於是我向他敘述了我的駝是如何的疲憊，以及使者用手杖擊駝後，駝就走的如何快捷等事情。當使者到達麥迪那後，我在早晨把駝給他拉去了，他不但給了我駝錢，而且把駝又送給我了。另外，他還給我們每人分了一份戰利品。[443，1801，2097，2309，2385，2397，2470，2603，2604，2718，2861， 2967，3087-3090，5079，5080，5243-5247，5367，6387]
 【論禁止浪費財物和欺詐。安拉說：“安拉是不喜作惡的。”（《古蘭經》2∶205）又，“安拉必定不襄助破壞者的工作。”（《古蘭經》10∶81）又，“他們說：‘舒阿蔔啊！難道你的祈禱命令你讓我們放棄我們祖先所崇拜的（偶像），並命令你教我們不要自由地支配我們的財產嗎？’”（《古蘭經》11∶87）又，“你們的財產，本是安拉給你們用來維持生計的，你們不要把它交給愚人，……。”（《古蘭經》4∶5）此節經文中含有凍結財產和禁止欺詐之意】
2407伊本·歐麥爾傳述：一個人來告訴使者說：“我在生意中經常被騙。”使者對他建議說：“你在制訂協議時聲明：‘（生意中）不得欺騙’。”那個人此後在（經商時）經常這樣說。[2117，2414，6964]
2408穆吉拉·本·舒爾拜傳述：使者說：“安拉禁絕你們做如下的事情：（１）忤逆母親；（２）活埋女嬰；（３）不給應付之物；（４）詐取不義之財。

安拉也厭惡如下幾件事：（１）虛浮無用的言論，或呶呶不休地議論別人；（２）問東問西577；（３）浪費錢財。”		[844，1477，2408，5975，6330，6473，6615，7292][577]
 【論奴隸是其主人財產的管理者，他只可奉命行事】
2409伊本·歐麥爾傳述：我曾聽使者說：“你們每一個人都是管理者，要對自己所管理的物件負責：伊瑪目是群眾的管理者，應向群眾負責；男人是家屬的管理者，應向家屬負責；妻子其丈夫家裡的管理者，應向家庭負責；保管員是其主人財產的管理者，應向主人負責。”我是從使者那兒聽到的這些，我記得使者還說：“兒子是父親財產的管理者，他應向父親負責；你們都是管理者，故都不能從自己所管理的物件上推掉責任。’”[893，2554，2558，2751，5188，5200，7138]