第三十二篇：齋戒:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【齋月乃為定制。安拉說：“通道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（《古蘭經》2∶183）】
1891泰勒哈·本·歐拜杜拉傳述：一位披頭散髮的遊牧人來見主的使者說：“安拉的使者啊！請告訴我，安拉給我規定的拜是幾番？”使者回答說：“主命拜是五番。你若願意，可去禮附功拜。”那人說：“請你告訴我，安拉為我規定的齋戒是什麼？”使者說：“封萊麥丹整月的齋。你若願意，可封副功齋。”那人說：“請你告訴我，安拉給我規定的天課定額是多少？”使者就以伊斯蘭的各項法律（所規定的數額）告訴了那人。那個人聽後說：“誓以榮耀你的主，我對於安拉給我規定的不增一分也不減一分。”使者說：“如果他落實所言，必獲成功。（一說：如果他落實所言，定入天園。）”[46，1891，2678，6956]
1892伊本·歐麥爾傳述：過去，使者不僅自己封阿舒拉日（伊曆一月初十）的齋，而且也命大家在這天封齋。當齋月被規定為主命時，（大家）就未再封阿舒拉節的齋。阿卜杜拉也未再封過，除非阿舒拉節的齋和他所要封的齋重合。[1892，2000，4501]
1893阿伊莎傳述：她說：“蒙昧時代，古萊氏人在阿舒拉日都要封齋的，而使者也命人們在這個日子封齋，直到萊麥丹月的齋戒被規定為主命為止。使者說：‘願意封阿舒拉之齋戒者，就讓他封吧；不願意封者，可以不封。’”[1593，1893，2001，2002，3831，4502，4504]
 【論齋戒之尊貴】
1894艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者說：“封齋是一面盾牌。封齋者勿講醜話，勿做醜事。如果有人同他打架或辱駡他，那麼他應向對方說兩次：‘我是封齋的人。’以安拉起誓，封齋者口中的氣味，在安拉看來優於麝香。安拉說：‘封齋者為我拋棄了飲食和性欲，齋戒歸我所有，我將親自予以獎賞齋戒者。一件善行，十倍回賜。’”[1894，1904，5927，7492，7538]
 【論齋戒是一種罰贖】
1895艾爾麥什傳述：舍給格告訴我，他聽侯宰法說：“歐麥爾問道：‘你們誰記著主的使者有關非特奈的話？’”侯宰法說：“如是我聞，使者說：‘一個人在其家屬、財產、子女和鄰居方面的非特奈，可由拜功、施濟、命人行善和止人作惡而罰贖之。’”歐麥爾說道：“我指的不是這個，而是引起軒然大波的非特奈。”侯宰法說：“信士的長官啊！你和它沒有關係，因為你和它之間有一道被關閉的門。”歐麥爾問道：“門將被打破抑或是將被開啟呢？”侯宰法道：“將要被打破。”歐麥爾說：“如是，那道門再也關不上了，直到末日！”後來，我們對麥斯魯格說：“你問一下侯宰法，歐麥爾知道那道門嗎？”麥斯魯格向侯宰法提出了這個問題，他回答道：“歐麥爾知道，猶如黑夜過去就是白天一樣明白。我談的不是妄言，而是可靠的聖訓。”[525，1435，1895，3586，7096]
 【論“染雅尼”445門專歸封齋的人】[445]
1896賽赫勒傳述：使者說：“天園中有一道被命名為‘染雅尼’的門，到末日只有封齋的人才有資格入它。天使們叫道：‘封齋的人在哪裡？’彼時，只有封齋者站起來進入此門。他們進去後，門就被關上了，其他人不得進入此門。”[1896，3257]
1897艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“為主道而雙重的費用者，他在（經過）天園裡的所有的門時，（每道門的天使）都對他說：‘安拉的僕人啊，這兒是最好的。’禮拜者被召喚到拜功的門裡；為主道而奮鬥者被召喚到奮鬥的門裡；封齋者被召喚到染雅尼的門裡；施濟者被召喚到施濟的門裡。”艾布·伯克爾說：“主的使者啊！願我的父母替你贖身。能受到每道門的天使的邀請者必無煩惱或需求，有沒有受到每道門的天使的邀請的人？”使者說：“有，我希望你成為他們中的一個。”[1897、2841、3216、3666]
 【論稱呼為“萊麥丹”抑或稱呼為“萊麥丹月”？有人主張：二者旨可。使者曾說：“封萊麥丹齋者……”，“你們勿提前封萊麥丹齋。”】
1898艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“當萊麥丹月的時間來臨，天堂裡所有的門就會被打開。”[1898、1899、3277]
1899艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“當萊麥丹月到來時，天堂裡所有的門都會被打開，火獄中所有的門都會被關閉，所有的惡魔都會被用鏈鎖拴住。”[1898、1899、3277]
1900伊本·歐麥爾傳述：他說：“我曾聽主的使者說：‘你們見新月時封齋，見新月時開齋；如果天陰著，你們就估量著來。’”[1900、1906、1907]
 【論一個人出於誠信、求主回賜和虔誠舉意而封了齋。阿伊莎傳自使者說：“人們將根據自己的舉意而被復活。”】
1901艾布·胡萊勒傳述：使者說：“誠信，且只為得到安拉的回賜而在高貴的夜晚禮拜者，他以往的罪過將被恕過；誠信，且只為得到安拉的回賜而在齋月裡齋戒者，他以往的罪過也會被恕饒的。”[35、37、38、2008、2009、2014]
 【論使者在齋月裡尤其慷慨】
1902伊本·阿拔斯傳述：使先知是人們中最慷慨的人，尤其是在齋月當吉卜利勒天使來會晤他的時候更是如此。在整個齋月裡，吉卜利勒天使每個夜晚都要來見使者，直到齋月結束。使者通常把《古蘭經》朗誦給吉蔔利勒聽。每當吉卜利勒天使與使者相見，使者就更為樂善好施，勝於和暢的春風。[6、3220、3554、4997]
 【論一個人在齋月裡還沒有放棄謊言，以及以謊言而辦的事，……。】
1903艾布·胡萊勒傳述：使者說：“一個沒有放棄講假話和靠假話辦事的人，安拉不需要他不吃不喝的封齋。”[1903、6057]
 【論遭人辱駡時，可否說：“我是封齋的人？”】
1904艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者說：“主說：‘人子的所有善功都歸他自己，只有齋戒歸我，我將以此給他報酬。齋戒是一面盾牌。’誰若封齋，不得說惡言，不得爭吵。如果有人和他吵罵打架，他應說：‘我是齋戒者。’誓以掌握穆罕默德生命的主，齋戒者口中的氣味在安拉看來比麝香還香。齋戒者能得到兩種快樂，一種是在他開齋的時候；一種是他因自己的齋戒而覲見他的養主的時候。”[1894、1904、5927、7492、7538]
 【論（勸告）一個擔心犯奸者去封齋】
1905阿卜杜拉傳述：他說：“我們和使者在一起時，使者曾說：‘有結婚能力者應當結婚。因為結婚會使其眼睛和性器官免於犯禁；沒有結婚能力者應封齋，因為封齋能降低其性欲。”[1905、5065、5066]
 【論使者說：“見月封齋，見月開齋。”綏勒據阿瑪爾說：“誰封懷疑的日子的齋，他已違抗了使者。”】
1906阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：主的使者提到齋月時說：“你們在見到新月時封齋，在見到新月時開齋。如果天空中有雲彩，你們就計算著封吧。”[1900、1906、1907]
1907阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：使者說：“月有二十九天，在未見月前別封齋。如果雲遮住了月亮，那你們就全美三十天的齋吧。”[1900、1906、1907]
1908阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：使者說：“一個月是如此如此的（即他把兩手合攏三次，頭兩次中各伸出十個指頭），第三次則伸出九個指頭446。”[1908、1913、5302][446]
1909艾布·胡萊勒傳述：使者說：“你們見月封齋，見月開齋。如果月兒被雲遮住，你們封全伊曆八月的三十天的齋吧。”
1910烏姆·賽麗瑪傳述：使者發誓一個月不接觸聖妻們。過了二十九天，他就在早上（一說是晚上）到她們那兒去了。有人對使者說：“你發誓一個月不接觸她們，可現在還不到一個月啊！”使者說：“此月二十九天。”[1910、5202]
1911艾奈斯傳述：他說：“有一次，主的使者發誓一個月不接觸妻室們。彼時，他的腳脫臼了，他在一座小閣樓裡住了二十九天后，就出來了。大家問使者道：“主的使者啊！你不是發誓一個月嗎？”使者說：“此月二十九天。”[689，733，865，1114，1911，2469，5201，5289，6684]
 【論會禮節的兩個月沒有減損。布哈裡說：“伊斯哈格說：‘即使齋月的天數減少，它的（尊貴）也是完美的。’”穆罕默德說：“齋月的尊貴不會由於時日的增加或者減少而增加或減少。”】
1912艾布·伯克拉據其父傳述：使者說：“兩個月不會因其時間減少而其尊貴缺損：一是伊曆九月，另一是伊曆十二月。”布哈裡說：“艾哈麥德·本·漢白力主張：‘月即使是二十九天，其尊貴也是全美的。’艾布·哈桑說：伊斯哈格·本·拉罕瓦曾說：‘在回賜方面，兩個月都不會被減少。儘管一個月是二十九天，而另一個月是三十天。’”
 【論使者說：“我們既不會寫，也不會算。”】
1913伊本·歐麥爾傳述：使者說：“我們是一個沒有文化的民族，我們既不會寫，也不會算。一個月是如此如此的。即（月）有的時候是２９天；有的時候是３０天。”[1908、1913、5302]
 【論不可在齋月的前一天或者兩天封齋】
1914艾布·胡萊勒傳述：使者說：“任何人都不得在齋月的前一天或者兩天封（副功）齋，但一直封副功齋的人則可封（進入）齋月前一天的齋。”
 【論安拉說：“齋月的夜間，准你們和妻室交接，她們是你們的衣服，你們是他們的衣服。安拉也知道你們自欺，而饒恕你們，赦免你們；現在，你們可以和她們交接，可以求安拉為你們註定的（子女）……。”(《古蘭經》2∶187)】
1915白拉傳述：他說：“過去，聖門弟子中有人封著齋，但快到開齋時卻睡著了，這樣一來他們則一天一夜都未吃飯，直到第二天。當時，輔士蓋斯·本·綏爾麥封著齋，當到了開齋的時候，他就到他的妻子那兒447問道：‘有什麼吃的嗎？’妻子回答道：‘沒有，不過我出去找點去。’蓋斯因在白天勞動了一天，故他很快就睡著了。當他妻子回來見他睡著了時，就說道：‘你呀，多麼無福分。’第二天中午時分，蓋斯暈倒了，有人把這一消息告訴了使者，因此‘齋戒的夜間，准你們和妻室交接’這節經文下降了，聖門弟子們都高興得不得了。接著‘……，你們可以吃，可以飲，至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分。然後，整日齋戒，至於夜間。’”(《古蘭經》2∶187)[1915、4508][447]
 【論安拉說：“你們可以吃，可以飲，至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分。然後，整日齋戒，至於夜間。”(《古蘭經》2∶187)】
1916阿迪·本·哈提目傳述：他說：當“……，至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分”這節經文降下後，我特意拿來白線和黑線放在枕下，以便在夜裡查看。可是等我在夜裡查看時，卻看不清楚。我早晨去見主的使者，告訴他此事，他解釋說：“那是指黑夜時分的黑暗和黎明時分的白色。”[1916、4509、4510]
1917賽赫勒傳述：他說：“‘你們可以吃，可以飲，至於天邊的黑線和白線對你們截然劃分’這節經文下降時，‘至黎明’一句還未下降。故大家在封齋時，有人就在自己的腳上綁上黑線和白線後開始吃飲，一直吃到看到白線和黑線為止。而後，安拉又下降了‘至黎明’一句，這時他們才知道所謂黑線和白線是意指夜間和白天。”[1917、4511]
 【論使者說：“比拉勒念宣禮時，你們仍可以吃齋飯。”】
1918阿伊莎傳述：當比拉勒在夜間念宣禮時，主的使者說：“你們續吃吧，喝吧，直到伊本·烏姆·麥克土姆念宣禮為止，因他快到黎明時分才念（第二次）宣禮。”嘎西姆說：“他們二人念宣禮的時間的距離是：天空中黑線和白線分明的時候。”[617、620、623、1918、1919、2656、7248]
1919阿伊莎傳述：當比拉勒在夜間念宣禮時，主的使者說：“你們續吃吧，喝吧，直到伊本·烏姆·麥克土姆念宣禮為止，因他快到黎明時分才念（第二次）宣禮。”嘎西姆說：“他們二人念宣禮的時間的距離是：天空中黑線和白線分明的時候。”[617、620、623、1918、1919、2656、7248]
 【論儘快地吃齋飯】
1920賽赫勒傳述：他說：“我經常在家裡吃齋飯，然後就忙著趕去跟著主的使者做禮拜448。”[577，1920][448]
 【論齋飯和晨拜之間相隔多長時間？】
1921栽德·本·薩比特傳述：他說：“我們和使者一起吃了齋飯，然後使者就去禮拜去了。艾奈斯問栽德道：‘在宣禮和吃齋飯之間有多長的時間？’栽德回答說：‘大約是念五十段經文的時間。’”[575，1921]
 【論齋飯是一份吉祥，但不是必然的，因使者和他的門弟子們連續封了齋，而（沒有吃齋飯），也沒有人提到齋飯】
1922阿卜杜拉傳述：使者連著封了齋（而沒有吃飯），大家也都這樣做，並且終於給自己帶來了困難，使者就禁止他們這樣做。他們都說：“但你卻連著封齋。”使者說：“我和你們不一樣，安拉為我供給了飲食。”[1922、1962]
1923艾奈斯·本·馬立克傳述：使者說：“吃齋飯吧，因為齋飯中有吉祥。”
 【論在白天舉意封齋。烏姆·代爾達說：“艾布·代爾達問道：‘有吃的嗎？’如果我們說：‘沒有。’他就說：‘今天，我是齋戒的人。’艾布·泰勒哈、艾布·胡萊勒、伊本·阿拔斯和侯宰法等人皆這樣做過】
1924賽勒邁·本·艾克沃爾傳述：在阿舒拉那天，使者派人到人們中間宣佈：“吃過飯的人，全美齋戒；沒有吃飯的人，不要吃飯。”[1924、2007、7265]
 【論在早上，一封齋者身無大淨，（他的齋戒有效否？）】
1925阿卜杜·拉赫曼傳述：他告訴麥爾旺，阿伊莎和烏姆·賽勒邁二人回答他說：“有的時候，主的使者因和他的妻室過性生活後，早上起來時身無大淨，所以他就洗大淨並封齋。”彼時，麥爾旺是麥地納的長官，他聽了阿卜杜·拉赫曼傳述的聖訓後說道：“以安拉發誓，你去用這段聖訓警告一下艾布·胡萊勒吧。”艾布·伯克爾說：“阿卜杜·拉赫曼不願這樣做，可後來一個偶然的機會我們都在祖勒·侯萊法碰到了一起，因艾布·胡萊勒在這兒有處宅院。阿卜杜·拉赫曼對艾布·胡萊說道：‘我給你談一件事，要不是麥爾旺發誓讓我給你說的話，我是不會向你提起此事的。他就談了阿伊莎和烏姆·賽勒邁二人的話。’艾布·胡萊勒聽後說：‘法德勒·本·阿拔斯早就給我談過這事了。他對此事最為瞭解。’”又，艾布·胡萊勒還傳述：“使者還命我們出開齋捐。”[1925、1926、1930、1931、1932]
1926阿卜杜·拉赫曼傳述：他告訴麥爾旺，阿伊莎和烏姆·賽勒邁二人回答他說：“有的時候，主的使者因和他的妻室過性生活後，早上起來時身無大淨，所以他就洗大淨並封齋。”彼時，麥爾旺是麥地納的長官，他聽了阿卜杜·拉赫曼傳述的聖訓後說道：“以安拉發誓，你去用這段聖訓警告一下艾布·胡萊勒吧。”艾布·伯克爾說：“阿卜杜·拉赫曼不願這樣做，可後來一個偶然的機會我們都在祖勒·侯萊法碰到了一起，因艾布·胡萊勒在這兒有處宅院。阿卜杜·拉赫曼對艾布·胡萊說道：‘我給你談一件事，要不是麥爾旺發誓讓我給你說的話，我是不會向你提起此事的。他就談了阿伊莎和烏姆·賽勒邁二人的話。’艾布·胡萊勒聽後說：‘法德勒·本·阿拔斯早就給我談過這事了。他對此事最為瞭解。’”又，艾布·胡萊勒還傳述：“使者還命我們出開齋捐。”[1925、1926、1930、1931、1932]
 【論封齋者可以擁抱。阿伊莎說：“封齋者過性生活為非法。”】
1927阿伊莎傳述：她說：“使者封著齋擁吻了他的妻室，他是你們中最會節制性欲的人。”伊本·阿拔斯在解釋“伊爾布”一詞時說：“此詞意指性欲。”塔吾斯在解釋“吾魯力·伊爾布”一句時說：“只有傻瓜才無性欲。”賈比爾說：“如果一個人見妻子後，引起了性欲，那他應全美他的齋戒。”[1927、1928]
 【論齋戒者可以接吻】
1928希沙姆根據阿伊莎傳述：她說：“主的使者經常在封著齋的情況下與他的一個妻室接吻。”阿伊莎說著笑了。[1927、1928]
1929烏姆·賽勒邁傳述：她說：“有一次，我和使者蓋著一條被單。突然，我來了月經，我就悄悄下去拿了我的月經服穿上了。使者問道：‘你來月經了嗎？’我回答說：‘是的。’（我穿好經服）後就上到床上和使者睡在了一起，我們蓋的仍然是那條被單。我和使者曾在一個浴盆裡洗大淨，使者和我接吻時還封著齋呢。”[298、322、323、1929]
 【論封齋者可以洗大淨。伊本·歐麥爾把衣服淋濕披在身上，彼時，他還封著齋。舒爾拜封著齋去大淨室（沖洗去了）。伊本·阿拔斯說：“封齋者嘗味可以449。”哈桑說：“封齋者可以漱口，可以用涼水降體溫。”伊本·麥斯歐德說：“封齋者早起時可以用油和梳頭。”艾奈斯說：“我封著齋就進到了盛著水的大盆裡。”伊本·歐麥爾則早晚都要刷牙。阿塔說：“若齋戒者咽下口水，我不會說他的齋無效了。”伊本·西林說：“用濕潤的牙刷刷牙也可以。”有人對他說：“牙刷上不是有味道嗎？”他說：“水也有味兒，你不也是用水漱口嗎！”艾奈斯和伊蔔拉欣二人主張：“封齋的人可以在眼睛上塗眼膏。”】[449]
1930歐爾沃和艾布·伯克爾傳述：阿伊莎說：“經常在齋月的某一個清晨，使者會身無大淨，這並非因夢遺所致。然後，他洗大淨封齋。”[1925、1926、1930、1931、1932]
1931艾布·伯克爾·本·阿卜杜·拉赫曼傳述：他說：“我和我的父親到阿伊莎那兒（請教問題），她說：‘我親眼目睹，主的使者若與妻室過性生活——不是因夢遺——而無大淨的話，他（起來後）就吃封齋飯。’”我們就此問題又去請教了烏姆·賽勒邁，她亦如是說法。[1925、1926、1930、1931、1932]
1932艾布·伯克爾·本·阿卜杜·拉赫曼傳述：他說：“我和我的父親到阿伊莎那兒（請教問題），她說：‘我親眼目睹，主的使者若與妻室過性生活——不是因夢遺——而無大淨的話，他（起來後）就吃封齋飯。’”我們就此問題又去請教了烏姆·賽勒邁，她亦如是說法。[1925、1926、1930、1931、1932]
 【論一位齋戒者由於忘記而吃喝了，怎麼辦？阿塔主張：“如果一個人漱口時在沒有控制住的情況下把水咽了下去的話，沒關係。”哈桑主張：“若一隻蠅子飛進齋戒的喉管裡，也不算開齋。”哈桑和穆賈希德二人主張：“一個人在忘記的情況下和妻室交合了，也不傷齋。”】
1933艾布·胡萊勒傳述：使者說：“一個齋戒者因忘記而吃喝了的話，他應全美那天的齋，因為安拉使得他吃了喝了。”[1933、6669]
 【論齋戒者使用幹、濕牙刷。阿慕爾傳述：他說：“我常見使者在封著齋的情況下刷牙，我都記不清他刷了多少次了。”艾布·胡萊勒傳述：使者說：“我若不是擔心給我的民眾帶來困難，我定讓他們每洗小淨必先刷牙。”賈比爾也傳述了和這段一樣的聖訓，聖訓不僅指一般的人，而且也指齋戒者。阿伊莎傳述：使者說：“刷牙可清潔口腔，求得安拉的喜悅。”阿塔和蓋塔岱說：“齋戒者可以咽下他的口水。”哈桑說：“齋戒者可以用鼻藥，只要鼻藥不到喉嚨即可。他也可以塗眼圈。”阿塔說：“封齋者漱口後沒有下嚥水和口水，而是吐出來，則無妨。因為這時，嘴裡還剩下什麼呢？（一無所有）。齋戒者不要嚼口香糖，因為他咽下口水時，我不會斷定他的齋已開，但這是受禁止的。”<

>兼論一個人在封齋的情況下過了性生活，怎麼辦？據艾布·胡萊勒傳述：他把以下的話秉呈于使者，得到了使者的默認。即：“一個人封齋期間在無故無病的情況下開了齋，則他封一生的齋也還補不了。”伊本·麥斯歐德說：“塞伊德、舒爾拜、伊本·朱拜爾、伊蔔拉欣、蓋塔岱和漢瑪德等人主張450：‘在這種情況下的人可以封一天的齋還補之。’”】		[450]
1934阿塔傳自侯姆蘭，他說：我見奧斯曼洗小淨時，先倒水於手三次，然後漱口和嗆鼻三次，而後洗臉三次。他洗他的右手到肘三次，左手和肘也是如此洗的。他接著抹了頭後就開始洗右腳三次，左腳也是如此洗的。洗完後，他說：“我見使者就是這樣做的，而且使者還說：‘誰要是洗了像我一樣的小淨，並禮了兩拜，禮拜的過程中沒有想任何世間事，那麼他的過往的罪過會被饒恕的。”
1935阿伊莎傳述：她說：“一個人來見使者說：‘使者啊!我已毀了。’使者問道：‘你怎麼了？’他說：‘我封著齋和我的妻室過了性生活。’彼時，有人給使者送來了一筐棗子，使者問道：‘那個自毀的人在哪裡？’那人回答說：‘在這兒，使者。’使者說：‘你把這棗子拿去施濟吧，（這可罰贖你的過失）。’”[1935，6822]
 【論一個人封著齋和他的妻室過了性生活，但他又是位赤貧者，當他得到一物後用此物進行施濟，這樣可罰贖他的過失】
1936艾布·胡萊勒傳述：他說：“我們和使者在一起坐著，這時一個人來見使者說：‘安拉的使者啊！我自毀了呀！’使者問道：‘你怎麼自毀了？’那人說：‘我封著齋和我的妻子過了性生活。’使者說：‘你有奴隸可釋放嗎？’那人回答說：‘沒有。’使者說：‘你有連續不斷地齋戒兩個月的能力嗎？’那人回答說：‘我沒有這樣的能力。’使者說：‘你有能力給六十個窮人管一天的飯嗎？’那人說：‘沒有能力。’使者在那裡坐等著，我們也都坐著沒動。彼時，有人給使者送來了一筐椰棗，使者對提問者道：‘那個問問題的人呢？’那個人回答道：‘我在這裡。’使者說：‘你把這筐椰棗拿出去散了，（這可罰贖你的過失。）’那人回答說：‘安拉的使者啊！向比我更窮的人施濟嗎？誓以安拉！在麥迪那兩山之間再也找不到比我更窮的人了。’使者聽後笑了起來，他的大牙都露了出來。使者說：‘那好吧，你拿去施濟于你的家人吃吧。’”[1936，1937，2600，5368，6087，6164，6709，6710，6711，6821]
 【論一位封著齋的人和妻室過了性生活，他可否把食品施濟于家人，以作為罰贖，如果家人需要食品的話】
1937艾布·胡萊勒傳述：他說：“一個人來見使者說：‘一個人在封著齋的情況下和他的妻室過了性生活，這……。’使者問道：‘你有奴隸可釋放嗎？’那人回答說：‘沒有。’使者問道：‘你有連繼封兩個月齋的能力嗎？’那人回答道：‘沒有。’使者問道：‘你有能力給六十位窮人管一天飯嗎？’那人回答說：‘沒有。’”艾布·胡萊勒說：“有人給使者送來了一筐椰棗。使者對那人說：‘你把這筐棗子拿去施濟吧，（這可罰贖你的過失）。’那人說：‘在麥迪那兩山之間再也找不到比我更窮的人了。’使者說：‘你拿去給你的家人吃吧。’”[1936、2600、5368、6087、6164、6709-6721]
 【論齋戒者用拔火罐和嘔吐的問題。歐麥爾據艾布·胡萊勒傳述：他說：“嘔吐不算開戒，因這是向外吐，而不是向內咽。”伊本·歐麥爾曾在封著齋的情況下用拔火罐治療，後來他在封齋時放棄了這一療法，但他在晚上（開齋後）仍然用此療法。艾布·穆薩也是在夜間用拔火罐治病。塞伊德、栽德和烏姆·賽勒邁等人都是封著齋用拔火罐療病的。烏姆·阿勒蓋邁傳述：我們曾在阿伊莎那兒用拔火罐療病，她並沒有禁止我們。哈桑傳述：一個人說了以下的話，被使者默認了，即：“使用拔火罐的人和被拔火罐治療的人的齋都開了。”優努斯據哈桑也是如此傳述的。有人問哈桑說：“這是得到使者默認的嗎？”他回答說：“是的。”他還說：“安拉最知。”】
1938伊本·阿拔斯傳述：主的使者受戒時和封齋時都曾接受過拔火罐治療。[1835，1938，1939，2103，2278，2279，5691，5694，5695，5699-5701]
1939伊本·阿拔斯傳述：主的使者受戒時和封齋時都曾接受過拔火罐治療。[1835，1938，1939，2103，2278，2279，5691，5694，5695，5699-5701]
1940薩比特傳述：有人問艾奈斯·本·馬立克道：“你們厭惡封齋的人用拔火罐療病這件事嗎？”艾奈斯·本·薩比特回答說：“不會，擔心身體衰弱的人則不要用此療法。”舒阿蔔又加了一句：“在使者時代，（人們也是這樣做的。）”
 【論旅途中封齋和不封齋的問題】
1941伊本·艾布·奧夫傳述：他說：“有一次，我們和使者在旅途中，使者對一個人說：‘從騎乘上下去，給我拌些炒麵粥。’那人回答說：‘安拉的使者啊！太陽（還沒有完全落下去呢）。’使者又說了一遍如上的話，那人也如上回答了一遍。當使者說了第三遍時，那人就去給使者拌了炒麵粥。使者喝完後用手指著東邊說：‘你們如果看到夜幕從那邊開始，封著齋的人可以開齋了。’”[1941，1955，1956，1958，5297]
1942阿伊莎傳述：艾斯熱目部族的阿慕爾的兒子哈姆紮說：“安拉的使者啊！我一直連續不斷地封著齋。”[1942，1943]
1943阿伊莎傳述：艾斯熱目部族的阿慕爾的兒子哈姆紮是位經常封齋的人。他曾問使者道：“在旅途中，我可以封齋嗎？”使者道：“你隨便吧！封也可以，不封也可以。”[1942，1943]
 【論一個人在齋月裡封了幾天齋後踏上了外出的旅途，……】
1944伊本·阿拔斯傳述：有一次，主的使者在齋月向麥加進發，當他走到凱迪德時，他就開了齋，人們也都隨著他開了齋。布哈裡說：“凱迪德是一個有水的地方，位於奧斯凡和穀岱德兩地之間。”[1944，1948，2953，4275，4276，4277，4279]
1945艾布·代爾達傳述：他說：“一次，天氣炎熱，我們隨使者旅行外出了。由於太熱，人們用手遮著頭。那天只有使者和伊本·拉瓦哈封著齋。”
 【論由於天氣炎熱，一個人就讓別人給他遮涼，使者對那個人說：“出門在外，封齋不是義行。”】
1946賈比爾傳述：他說：“在旅途中，使者看見一群擁擠的人，給一個人遮著影子。使者問道：‘這是在幹什麼？’大家回答說：‘是位封著齋的人。’使者說：‘在旅途中封齋不是義行。’”
 【論聖門弟子們關於封齋和不封齋的事項從不互相譴責對方】
1947艾奈斯傳述：我們隨同使者出門在外，封齋的人和不封齋的人都互不譴責對方。
 【論在旅途中，一開齋者讓大家看到他已開齋】
1948伊本·阿拔斯傳述：主的使者從麥迪那向麥加出發時封著齋。到達奧斯地方時，他要來水，並且把水拿得很高，便於讓大眾都看清楚。然後，他開了齋。（他一直開著齋）直到到達麥加。這事發生在齋月。伊本·阿拔斯繼續說道：“主的使者封齋又開齋，故你們誰願意封齋，那就封吧；不想封齋者，那就開齋吧。”[1944，1948，2953，4275，4276，4277，4279]
 【論安拉說：“有能夠者，可納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。”(《古蘭經》2∶184)伊本·歐麥爾和賽勒邁二人說：這段經文由２章１８５段經文取而代之，即：“熱麥旦月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵行正道，分別正偽，故在此月中，你們應當齋戒；害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋，安拉要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們讚頌安拉引導你們的恩德，以便你們感謝他。”(《古蘭經》2∶185)伊本·艾布·萊倆傳述：我們聽使者的一些門弟子們說：“齋月剛成為定制時，有的人覺得封齋非常困難，有的人就每天給窮人供給飯，就連能夠封齋的人也是這樣做的。而且，他們這樣做是得到許可的。後來安拉說：‘你們封齋吧，這對你們最好。’這段經文就廢除了人們的以上的行為，他們奉命必須封齋。”】
1949納菲爾傳述：伊本·歐麥爾在念“給窮人們施濟就是罰贖”這段經文時說：這段經文是被廢除了。[1949，4506]
 【論何時還補齋月的齋戒功課。伊本·阿拔斯說：“（還補）時，不連續也可以，因安拉說：‘當依所缺的日數補齋451。’” 塞伊德·本·穆賽耶蔔說：“封伊曆十二月的十日齋戒是不相宜的，直到先補全齋月的齋戒。”伊蔔拉欣說：“如果一個人上一年的齋還未還補，而此年的齋月又到了，在這種情況下，他可先封今年的齋，然後補封上一年的齋，無須施濟。”艾布·胡萊勒間接的傳述系統中，據伊本·阿拔斯的傳述則是：（缺齋者）要進行施濟，但安拉沒有提到施濟，只說了“當依所缺的日數補齋。”】[451]
1950艾布·賽萊邁傳述：阿伊莎說：“有時候，我會錯過齋月的齋戒。一直到伊曆八月，我才得以還補我所缺的齋。”葉哈雅說：“這是因為她忙於（照顧）使者的緣故。”
 【論來月經的婦女可以放棄封齋和禮拜】
1951艾布·塞伊德傳述：他說：“使者說：‘難道婦女在來月經時沒有放棄禮拜和封齋嗎？那就是婦女的宗教之缺失。’”[304，1462，1951，2658]
 【論一個人去世了，而他還缺著齋。哈桑說：“如果三十個人替他齋戒一天也可以。”】
1952阿伊莎傳述：安拉的使者說：“一個人在缺齋的情況下，他的家人須替他補齋。”
1953伊本·阿拔斯傳述：一個人來見使者時說：“安拉的使者啊！我的母親去世了，她還缺一個月的齋，我可否替他還補？”使者回答說：“應該還補。人們應該先償還安拉的債務。”賽勒曼說：哈凱姆和賽萊邁二人說：“穆斯林傳述這段聖訓時，我們都在場坐著。”又，穆賈希德據伊本· 阿拔斯傳述：一位婦人來見使者說：“我的姊妹歸主了……。”又，塞伊德據伊本·阿拔斯傳述：一位婦人來見使者說：“我的母親歸主了……。”又，栽德據塞伊德據伊本·阿拔斯傳述：一位婦人來見使者說：“我母親去世了，她還缺已許過願的齋。”又，阿克德麥據伊本·阿拔斯傳述：一位婦人來見使者說：“我的母親去世了，她還缺著十五天的齋。”
 【論封齋者何時開齋？艾布·塞伊德·胡德里在太陽落下山時開了齋】
1954阿綏據其父傳述：安拉的使者說：“當夜幕從這兒（東邊）降臨，白天從這兒（西邊）退出，太陽落下時，齋戒者就可以開齋了。”
1955阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：有一次在旅途中，使者封著齋。當太陽落下山時，使者對一門弟子說：“起來，去為我們拌些炒麵粥吧。”那人說道：“主的使者啊！再延遲一會兒吧。”使者說：“去為我們拌些炒麵粥吧。”那人說道：“主的使者啊！再延遲一會兒吧。”使者說：“去為我們拌些炒麵粥吧。”那人說道：“現在仍然是白晝。”使者說：“去為我們拌些炒麵粥吧。”那人就去為大家拌了炒麵粥。使者喝完粥後說：“你們要是見夜幕從那邊（東邊）出現的話，齋戒者就可以開齋了。”[1941，1955，1956，1958，5297]
 【論用易得的東西開齋，如水或其它食物】
1956阿卜杜拉·本·艾布·奧夫傳述：他說：“有一次，我們和使者在途中同行，使者當時封著齋。當太陽下山後，使者就對一門弟子說：‘下去為我們拌些炒麵粥吧。’那位聖門弟子說：‘主的使者啊！再推遲一些時間吧。’使者說：‘下去拌吧。’那人說：‘天空沒有完全黑。’使者說：‘下去拌去吧。’那位門弟子就去拌粥去了。使者用手指著東邊說：‘夜幕要是從這邊顯現的話，封齋者就可以開齋。’”[1941，1955，1956，1958，5297]
 【論（開齋時間到時），應儘快開齋】
1957賽赫勒傳述：安拉的使者說：“人們儘快開齋就是堅持聖行。”
1958阿卜杜拉·本·奧夫傳述：他說：“有一次，我和使者在旅途中同行，使者還封著齋。當時，（天已）黑了，使者對一個人說：‘下去給我拌點炒麵粥吧。’那個人說：‘再延遲一些時間吧。’使者說：‘下去拌些炒麵粥吧。’那人又說：‘等一會兒吧，直到天全黑下來。’使者最後說：“下去拌炒麵吧，如果你見夜幕從東邊出現的話，封齋的人就可以開齋了。”[1941，1955，1956，1958，5297]
 【論在齋月裡，一個人開了齋，後又見太陽，……】
1959艾布·伯克爾的女兒艾斯伊瑪儀傳述：她說：“使者在世時，有一次，天空佈滿烏雲，我們（以為太陽已落山），故開了齋。可過了一會兒，雲過日出。”艾斯伊瑪儀接著說：“有人就此事請教希沙姆：‘他們是否奉命還補齋？’希沙姆回答說：‘必需還補。’馬邁爾說：‘我聽希沙姆說：‘他們是否還補了齋，這我不知道。’”
 【論兒童的齋戒。歐麥爾對一醉漢說：“這是尊貴的齋月，你真可憐，我們的兒童們還封齋呢！”歐麥爾因此懲罰了那個人】
1960穆奧維茲的女兒魯拜伊爾傳述：她說：“阿舒拉日的早晨，使者派人到輔士的村莊向人們宣佈：‘早晨沒有封齋者，應在一天中餘下的時間裡封齋；早上封齋者，應接著封下去。’”她還說：“從那以後，我們經常封那天的齋，我們讓孩子們也封齋。我們為孩子們搞了些羊毛玩具，當他們中的一個哭著要吃的時候，我們就給他一隻羊毛玩具，直到他堅持到開齋。”
 【論晝夜不吃不喝的連續封齋452，以及厭惡對此的癡迷。有人主張夜間沒有齋戒，因安拉說：“你們全美戒，直到晚上。”使者禁止人們不分晝夜地連續封齋是對人們的慈悲，便於使得大家保持健康。】[452]
1961艾奈斯傳述：使者說：“你們不要白天黑夜地連續封齋。”門弟子們說：“可是你卻白天黑夜地連續封齋。”使者說：“我和你們不一樣，（安拉）給我吃的和喝的（一說在夜間，(安拉)賜我於吃喝。）”[1961，7241]
1962阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：使者禁止在白天和黑夜連續封齋。聖門弟子們說：“但是，你卻連續地封著齋啊。”使者說：“我和你們不一樣，安拉確實給了我吃的和喝的。”[1922、1962]
1963艾布·塞伊德傳述：他聽使者說：“你們不要白天黑夜地連續封齋。誰如果想這樣做的話，那他封到吃齋飯時為止。”人們都說：“使者啊！你不是也黑夜白天的連續地封齋嗎？”使者說：“我和你們不一樣。在夜間，賜食祿和飲料者給我吃的和給我喝的。”[1963，1967]
1964阿伊莎傳述：使者禁止人們白天黑夜地連續封齋，那是對他們的仁慈。他們曾問使者說：“可是你卻連續的在晝夜裡封齋。”使者說：“我和你們不一樣，我的養主給我吃的與喝的。”布哈裡說：“傳述者奧斯曼並沒有提到‘……，對他們的仁慈一句。’”
 【論對多次連續晝夜封齋者的警告。艾奈斯據使者如是傳述過】
1965艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者禁止連續性地封齋。一位信士問使者道：“主的使者啊！你不是也連續性地封齋嗎？”使者說：“你們中的哪位像我？我的養主在夜間給我吃給我喝。”人們都沒有聽使者的勸告，使者和他們封了一天又一天，在見新月後（才停止）。使者說：“假如還沒有見新月的話，我一定會使得你們封得更久些！”這似乎是對他們拒絕停止連續性的齋戒的懲罰。[1965，1966，6851，7299]
1966艾布·胡萊勒傳述：使者連著兩次說：“你們放棄連續性地齋戒吧。”有人對使者說：“可是你卻連續性地封齋，……。”使者說：“在夜間，我的養主給我吃給我喝。你們應該幹自己力所能及的。”[1965，1966，6851，7299]
 【論封連續性的齋至吃封齋飯的時分】
1967艾布·塞伊德傳述：他曾聽主的使者說：“你們別不分晝夜地連續封齋。誰欲這樣做的話，可堅持到吃封齋飯的時分。”門人們問道：“安拉的使者啊！你不是也連續地封齋嗎？”使者回答說：“我和你們不一樣。在夜間，有給我吃的和我喝的人呢。”[1963，1967]
 【論一個人發誓讓其弟兄開副功齋，並主張其弟兄無須還補，因為這對他更好】
1968艾布·朱海法傳述：他說：使者使賽勒曼和艾布·代爾達結成了弟兄。賽勒曼去看望艾布· 代爾達時見他的妻子烏姆·代爾達穿著破舊。賽勒曼問她道：“你怎麼穿這樣的衣服！”艾布·代爾達的妻子說：“你的弟兄艾布·代爾達是位對今世生活無所需求的人！”艾布·代爾達回來後為賽勒曼烹飪好了食品，然後對賽勒曼說：“你吃吧，我是齋戒者。”賽勒曼說：“你若不吃，我也不吃。”（沒辦法），艾布·代爾達就陪同賽勒曼吃了飯。在夜間，艾布·代爾達起來準備禮拜，賽勒曼對他說：“好好睡吧。”艾布·代爾達就睡下了。過了一些時候，他又要起來禮拜，賽勒曼又對他說：“多睡一會吧。”當夜將盡時，賽勒曼對艾布·代爾達說：“現在起來禮拜吧。” 他們二人一起起來禮了拜。賽勒曼對艾布·代爾達說：“你的養主對你有權利，你的身體對有權利，你的家人對你有權利。”453該你盡的責任，你都得盡。”艾布·代爾達到使者那兒把賽勒曼所說的話告訴了使者。使者聽後說：“賽勒曼說的完全對。”[1968，6139][453]
 【論伊曆八月的齋】
1969阿伊莎傳述：她說：“有時候，安拉的使者一直封著齋，以致於我們議論說他這次不再開齋了。有時候，他一直開著齋，我們又議論說他這不再封齋。除了齋月外，我從未見使者完整地封過一個月的齋；我見使者封齋的日子最多者乃伊曆八月。”[1969，1970，6465]
1970艾布·賽勒邁傳述：阿伊莎曾告訴我說：“使者封齋的日子最多者乃伊曆八月。使者還曾說：‘你們做任何事情時，應根據自己的能力去做。安拉從不厭倦（給回賜），直到你們厭倦（做善事）454。’使者最喜歡的拜功是持之以恆的拜功，儘管禮的數量很少。他只要禮一番拜功，就會一直堅持下去。”[1969，1970，6465][454]
 【論關於使者的封齋與開齋】
1971伊本·阿拔斯傳述：除了齋月，使者從未整月地封齋。有時候，他一直在封齋，以致於有人會說：以安拉起誓，他這次不再開齋了。有時候，他開著齋，以致於有人會說：以安拉起誓，他這次不再封齋了！”
1972艾奈斯傳述：有時候，主的使者在某一個月中沒有封齋，我們就猜測他不會再封齋了呢；有時候，他在某一個月中封著齋，我們又猜測他這回不再開齋了。在夜間，你想看他禮拜，你會看到他在禮拜；在夜間，你想看他睡覺，你會看到他在睡覺。。[1141，1972，1973，3561］
1973侯邁德傳述：我就使者的齋戒問題請教了艾奈斯。他說：“我見他在一個月中有時封著齋，而有時又見他開著戒。在夜間，我想看他禮拜，我會看到他在禮拜；在夜間，我想看他睡覺，我會看到他在睡覺。我所觸摸過的綢緞也沒有使者的手柔軟；我所嗅過的麝香和龍涎香遠比不上使者的氣息香。”[1141，1972，1973，3561］
 【論在齋戒中客人的權利】
1974阿卜杜拉·本·阿慕爾·阿斯傳述：他說：“安拉的使者（有事）到我這兒來了，他說：‘你的客人對你有權利，你的妻子對你有權利。’我問使者道：‘達吾德使者是如何封齋的？’使者說：‘半生的齋戒（封一天，開一天）。’”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【論齋戒中身體的權利】
1975阿卜杜拉·本·阿慕爾·本·阿斯傳述：安拉的使者問我道：“阿卜杜拉啊！有人告訴我，你白天封齋，夜間禮拜，有這樣的事嗎？”我回答說：“是的，安拉的使者。”使者說：“不要這樣做。封齋，也要開齋；禮拜，也要睡覺。因為你的身體對你有權利、你的眼睛對你有權利、你的妻室對你有權利、你的客人對你有權利！每月齋戒三天足矣。一善，十倍回賜，且等於終生封齋455。”我越要求（多封一些），使者就越給我減少。我對使者說：“使者啊！我的精力充沛。”使者說：“那你就封達吾德使者的齋吧，但不能再增加了。”我問道：“達吾德使者的齋是怎樣的？”使者說：“半生的齋戒（封一天，開一天）。”阿卜杜拉上了年紀後，他經常說：“呀！但願我那時接受了使者對我的勸誡456！”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277][455],[456]
 【論終生的封齋】
1976阿杜拉·本·阿慕爾傳述：有人把我所說的“指主發誓！有生之年，我一定會白天封齋，夜晚禮拜”的話告訴了主的使者，使者就問我道：“你說過那樣的話嗎？”我回答說：“是的，我說過。安拉的使者！願我的父母替你贖身。”使者說：“那樣你做不到。封齋，也要開齋；禮拜，也要睡覺。月封三天齋即可，一件好事能得十倍回賜，且等於終生封齋。”我要求道：“我還有更多的精力。”使者說：“你可以封一天，開兩天。”我又要求道：“我還有比這更多的精力。”使者說：“你可以封一天，開一天，這是達吾德使者的齋，是最貴的齋戒。”我再次要求道：“我還有比這更多的精力。”使者說：“沒有比這更高貴的了。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【論齋戒中家人（妻室）的權利】
1977詩人艾布·阿拔斯根據阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述：我連續封齋，夜間禮拜的消息傳到了使者的耳中，當我見到他時，他說：“有人告訴我說，你連續封齋而不開齋，夜間禮拜而不休息，是這樣的嗎？！你應封齋，也要開齋；立站拜功，也要睡眠。因為你的眼睛對你有權利，你的身體對你有權利，你的妻室對你有權利。”阿卜杜拉說：“可是我還有更多的精力。”使者說：“那你就封達吾德的齋吧。”阿卜杜拉說：“達吾德使者的齋是怎樣的？”使者說：“他封一天，開一天。故他在遭遇敵人時，也不因（體弱）而後退。”阿卜杜拉說：“主的使者啊！從誰那裡我會有這樣的機會呢？”次傳述人阿塔說：“我沒有記住他是如何提到終身封齋一事的，不過使者當時卻連著兩次說：“終身封齋者等於沒有封齋。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【論封一天齋，開一天齋】
1978阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述：使者對他說：“你月封三日齋吧。”阿卜杜拉說：“我有更多的精力，……。”使者說：“你就封一天齋，開一天齋吧。”使者還說：“你每個月研讀一遍《古蘭經》吧。”阿卜杜拉說：“我有更多的精力，……。”使者說：“那你就三天研讀一遍《古蘭經》吧。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【論達吾德使者的齋戒】
1979哈巴卜·本·艾布·薩比特傳述：我曾聽麥加的詩人艾布·阿拔斯──他所傳述的聖訓沒有遭到任何人的指控──說：“我聽阿卜杜拉·本·阿慕爾說，使者曾問他說：‘你終日齋戒，徹夜禮拜嗎?’”他回答說：“是的。”使者說：“你如果這樣做，你的視力會下降，你的身體會衰弱。常年封齋者等於沒有封齋，月封三日齋等於一生封齋。”他回答道：“我有比這更多的精力。”使者說：“那你就封達吾德使者的齋吧。他一日封齋，一日開齋；他遭遇敵人時，從不後退。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
1980艾布·米力哈傳述：我和艾布·吉拉白的父親到阿卜杜拉·本·阿慕爾那兒去了，他告訴我們：“有人把我的齋戒問題告訴了主的使者，他為此來找我。我給使者拿了一個用椰棗葉子裝成的皮枕頭請他坐下，可他卻坐在地上，把枕頭放在我們中間。他問道：“每月封三天齋還不能使你滿足嗎？”我回答說：“安拉的使者啊！不滿足。”使者說：“封五天怎麼樣？”我回答說：“不滿足。”使者說：“七天可以嗎？”我回答說：“不滿足。”使者說：“九天如何？”我回答說：“不滿足。”使者說：“十一天總可以吧！”我回答說：“還是不滿足。”最後，使者說：“沒有比達吾德使者的齋更好的齋戒了，它是半生的齋戒。你封一天，開一天吧。”[1131，1152，1153，1974-1980，3418-3420，5052-5054，5199，6134，6277]
 【論“比祖”時日的齋戒，即十三日、十四日、十五日的齋戒】
1981艾布·胡萊勒傳述：“我的摯友使者囑咐我：‘月封三天齋，持守兩拜上午拜，以及睡覺前禮奇教拜。’”[1178，1981]
 【論一個人探望人們時，沒有在他們那裡開齋】
1982艾奈斯傳述：使者去看望烏姆·賽萊邁時，她為使者端來了椰棗和酥油。使者說：“請把酥油裝到皮袋裡，把椰棗裝到容器裡吧，因為我封著齋呢。”然後他就在房中的一個角落禮了附功拜，並為烏姆·賽萊邁及其家人做了祈禱。烏姆·賽萊邁說：“安拉的使者啊！我還有一小小的要求。”使者說：“是什麼？”她說：“艾奈斯是你的侍從，請你為他做個祈禱吧。”使者為艾奈斯祈禱願他在今世和後世得到所有的好的，並說：“主啊！請你賜他財富和子女吧，賜福於他吧。”艾奈斯說：“我是輔士中最富有的人。我的女兒芙買娜告訴我說：‘巴士裡的哈賈吉（統治）來到巴士裡時，我的子孫中已去世了一百二十多個了。’”[1982，6334，6344，6378，6380]
 【論月末數日的齋戒】
1983儀姆蘭·本·侯賽因傳述：他曾聽使者問一個人道：“某某的父親啊！本月最後幾日你封齋了嗎？”傳述者說：“我認為本月意指齋月。”那人回答說：“沒有，安拉的使者。”使者說：“你完成齋月的齋戒之後，可再封二天齋。”蘇利特沒有傳述“‘我認為本月意指齋月’一句。”布哈裡說：“薩比特據儀姆蘭，儀姆蘭又據使者說：‘你封了伊曆八月的月末的幾日齋了嗎？’”布哈裡說：“伊曆八月是最正確的。”
 【論聚禮日的齋戒。如果一個人在聚禮日那天早上封了齋，那他可以開齋。這是意指如果他一直沒有封齋，他也不想在這天以後再封齋而說的】
1984馬哈茂德·本·阿巴德傳述：我就使者禁止專在聚禮日封齋一事請教了賈比爾，他回答說：“是的，使者禁止了。”又，艾布·阿綏穆以外的其他傳述人還添加了以下的話：“使者禁止專在聚禮日那天封齋。”
1985艾布·胡萊勒傳述：我曾聽使者說：“大家不得只在聚禮日那天封齋，在此日前後封齋者例外。
1986哈裡斯的女兒朱外麗婭傳述：有一次聚禮日，使者來看望我，當時我正封著齋。使者問我道：“你昨天封齋了嗎？”我回答說：“沒有。”使者又問：“你想明天還繼續封齋嗎？”我回答說：“不想。”使者說：“那你現在開齋吧。”又，艾布·艾優蔔傳述：朱外麗婭告訴我：“使者讓我開齋，我就開了。”
 【論可否在某些日子專門做某事？】
1987阿勒蓋邁傳述：我問阿伊莎道：“主的使者是否專門在某些日子安排某事來做？”她回答說：“沒有，他的工作是持之以恆，你們誰能夠做到主的使者所做的呢457？”[1987，6466][457]
 【論駐阿爾法特日的齋戒】
1988哈裡斯的女兒烏姆·法德勒傳述：駐阿爾法特之日，人們在她那兒就使者是否齋戒爭論不休，有些人說：“使者是封著齋的。”另外一些人說：“使者沒有封齋。”我給使者端去了一碗奶，他接過去就喝了。那時，使者騎在駝上。[1658，1661，1988，5604，5618，5636]
1989梅蒙娜傳述：大家就使者在駐阿爾法特山時是否齋戒一事（爭論不休），我把一碗奶送到使者下榻之處，使者接過去就喝了。當時，大家都站在那兒看著。
 【論在開齋節封齋】
1990艾布·歐拜德傳述：他說：“有一次，我跟著歐麥爾參加了會禮。他說：‘主的使者禁止在二天封齋：一是開齋節的那天，一是你們吃自己所獻的牲肉節的那天。’”[1990，5571]
1991艾布·塞伊德傳述：使者禁止在開齋節和宰牲節兩天封齋；禁止穿“算瑪儀”式的衣服，即一個人用一塊布裹著自己；他還禁止在晨禮和晡禮後禮拜。[367、586、1188、1197、1864、1995、2144、2147、5820、5822、6284]
1992艾布·塞伊德傳述：使者禁止在開齋節和宰牲節兩天封齋；禁止穿“算瑪儀”式的衣服，即一個人用一塊布裹著自己；他還禁止在晨禮和晡禮後禮拜。[367、586、1188、1197、1864、1995、2144、2147、5820、5822、6284]
 【論宰牲日的封齋】
1993艾布·胡萊勒傳述：使者禁止在二個時段封齋：開齋節和古爾邦節。使者禁止兩種買賣：互相投擲和互相觸摸的買賣458。[368，584，588，1993，2145，2146，5819，5821][458]
1994齊亞德·本·朱拜爾傳述：他說：“一個人到伊本· 歐麥爾那裡說：‘他許願要在星期一封齋，但他許願要封齋的那天剛好與古爾邦節重合，怎麼辦？’伊本·歐麥爾說：‘安拉要人完成誓願，使者禁止在這天封齋。’”[1994，6705，6706]
1995艾布·塞伊德傳述：他說：“我隨使者參加過十二次戰役，但令我高興的還是我從使者那兒聽到的四句話。使者曾說：‘沒有丈夫和親人的陪同，婦女不可外出旅行超過二日；在開齋節和古爾邦節，不可封齋；晨拜後不可禮拜，直到太陽升起為止；晡禮後也不可禮拜，直到太陽徹底落山為止；不可專門背上行李去清真寺裡，但三座寺例外：即禁寺、遠寺和聖寺。’”[586、1188、1179、1864、1992]
 【論“特施利葛459”日子裡的齋戒】[459]
1996希沙姆傳述：我的父親告訴我說：“阿伊莎經常在住米納時460封齋。”我父親也經常在那天。[460]
1997阿伊莎和伊本·歐麥爾二人傳述：他們說：“在‘特施利葛’的日子，人們沒有獲准齋戒，只有那些沒有帶獻祭牲者例外。”
1998阿伊莎和伊本·歐麥爾二人傳述：他們說：“在‘特施利葛’的日子，人們沒有獲准齋戒，只有那些沒有帶獻祭牲者例外。”
1999伊本·歐麥爾傳述：他說：“朝雙朝的人可以齋戒至住阿爾法特日。若他沒有牲可宰，並且一直沒有封齋，那麼他在住米納的日子裡可以封齋。”
 【論阿舒拉日的齋戒】
2000薩利姆據其父傳述：使者說：“阿舒拉節到了，願意者可以封齋。”[1892、2000，4501]
2001阿伊莎傳述：她說：“過去一到阿舒拉節，使者就命人們封齋。當齋月的齋戒被規定為主命後，願意封此日的齋戒者，可封之；不願意封者，可以不封。”[1593、1893、2002、3831、4502、4504]
2002阿伊莎傳述：她說：“在蒙昧時代，古萊氏人都堅持封阿舒拉日的齋，使者那時也封此齋。當使者到麥迪那後，仍然封此日的齋，且命大家也封此日的齋。當齋月被定為主命後，他就放棄了阿舒拉日的齋。願意封此日齋者，可以封；不願意封者，可以不封。”[1593、1893、2001、3831、4502、4504]
2003侯邁德·本·阿卜杜·拉赫曼傳述：有一年朝覲時，剛好是阿舒拉日，他聽站在演講臺上的穆阿威耶說道：“麥迪那人啊！你們的學者都到哪兒去了！我曾聽主的使者說：‘這是阿舒拉日，此日的齋不是主命。我今天封著齋，你們中願意者封之，願意者開之。’”
2004伊本·阿拔斯傳述：使者到麥迪那時見猶太人封阿舒拉日的齋，他就問他們道：“這是什麼齋？”他們回答道：“這是獲救之日，安拉在這天從以色列人的敵人的手中拯救了以色列人，因此穆薩在這天封了齋。”使者聽後說：“我比你們更應該緊跟穆薩使者461。”使者封了齋，並吩咐人們也封此日的齋戒。[2004，3397、3943、4680、4737][461]
2005艾布·穆薩傳述：他說：“猶太人把阿舒拉的日定為他們的節日。使者說：‘你們（穆斯林）也封此日的齋戒吧。’”[2005，3942]
2006伊本·阿拔斯傳述：他說：“我見使者有意識地封阿舒拉日和齋月的齋。”
2007賽勒邁·本·艾克沃爾傳述：使者對艾斯萊麥部族中的一個人吩咐道：“你去向人們宣佈：‘已吃過飯的人，封完這一天的齋；沒有吃飯的人，也要封這一天的齋。’那天正是阿舒拉日。”[1924、2007、7265]