第三十篇：打獵或者類似活動的罰贖:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論打獵和類似活動的罰贖。安拉說：“通道的人們啊！你們在受戒期間，或在禁地境內，不要宰殺所獲的飛禽走獸。你們誰故意宰殺，誰應當以相當的牲畜贖罪。那只牲畜，須經你們中的兩個公正人加以審定後，送到克爾白去作供物，或納罰金，即施捨（幾個）貧民一日口糧，或代以相當的齋戒，以便他嘗試犯戒的惡果。安拉已恕饒以往的罪過。再犯的人，安拉將懲罰他。安拉是萬能的，是懲惡的。海洋裡的動物和食物，對於你們是合法的，可以供你們和旅行者享受。你們在受戒期間，或在禁地境內，不要獵取飛禽走獸，你們當敬畏安拉──你們將被集合在他那裡的主。”(《古蘭經》5∶95－96)沒有受戒者打獵後把其肉送給受戒者時，受戒者吃了。伊本·阿拔斯和艾奈斯認為：受戒者可以宰駝、羊、牛、雞和馬，但其它的飛禽走獸例外】
1821阿卜杜拉·本·艾布·蓋塔岱傳述：他說：“我的父親（蓋塔岱）在侯代比亞那年（隨使者）出發了，他的同伴們都受著戒，只有他一個人沒有受戒。有人稟報使者道：前面出現敵人，正準備進攻他。使者聽後繼續前進。我和我的同伴們在一起，他們（不知為何）彼此笑著對方，我向前一看，突然發現有只野驢，我策馬追上去便把它刺倒在地並捕獲了它。我要求他們幫忙，被他們拒絕了，（我只好一個人宰殺了那只野驢）。然後，我們吃了一些野驢肉。我們擔心敵人把我們和使者隔開，故我就策馬追尋使者，有時快馬加鞭，有時則徐徐行走。到了半夜時分，我遇到了白尼·俄法爾家族的一個人，我問他道：“你在哪兒和使者分手的？”他回答說：“我在太阿海尼和使者分的手，他正在蘇葛亞休息呢。”我到使者休息的地方後對他說：“主的使者啊！我獵殺了一頭野驢，還剩下了一些肉。”使者對在場的人說：“大家吃吧。”彼時，他們還都受著戒呢。[1821，1822，1824，2570，2854，2914，4149，5406，5407，5490，5491，5492]
 【論受戒者看到獵物後笑而不語，未受戒者（看到這一情境後）則心領神會】
1822艾布·蓋塔岱傳述：在候侍賓耶那年，我們隨使者一起出發了，同伴們都受著戒，只有我一個人沒有受戒。有人稟報說：“在‘愛格’方向發現敵人。”我們就迎著發現敵人的方向進發，我的同伴們看見一頭野驢後相視而笑，我就向他們看的方向看去，這才發現了那頭野驢。我就策馬追去把它刺倒在地，我請他們幫我一下，被他們拒絕了，（我只好一個人宰殺了那只野驢）。我們吃了一部分野驢肉後，因為我們擔心敵人會把我們和使者之間切斷，故我就向主的使者趕去，有時我快馬加鞭，有時則徐徐行走。到了半夜時分，我遇到了白尼·俄法爾家族的一個人，我問他道：“你在哪兒和使者分了手？”他說：我在太阿海尼和使者分的手，他正在蘇葛亞休息呢。”我就向使者所在之地走去，當我到達他的身邊時，我就對他說：“主的使者啊！你的朋友們向你問安，他們擔心敵人會在他們和你之間隔開，請你等一下他們吧。”我接著說：“主的使者啊！我獵了一頭野驢，還剩下一些肉呢。”主的使者對他的門弟子們說：“大家吃吧。”彼時，他們還都受著戒。[1821，1822，1824，2570，2854，2914，4149，5406，5407，5490，5491，5492]
 【論受戒者不能幫沒有受戒者獵牲】
1823艾布·穆罕默德傳述：他曾聽艾布·蓋塔岱說：“我們和使者在戈哈，我們中有受戒的，也有沒有受戒的。我發現我的同伴們看見的某種東西，我向前看了一眼，突然發現了一頭野驢，但我的鞭子掉在了地上，我請他們幫我拿一下，他們卻說：“我們是受戒者，任何方面都無法幫你。”我只好自己拿了鞭子，繞到一沙丘後面獵捕了那頭野驢並宰了它。我拖拉著它來到我的同伴們的身邊，他們中一些受戒者說：“可以吃。”另外一些受戒者則說：“不能吃。”我就拿上肉向走在我們前面的使者趕去，當我追上他時，我就能否吃野驢肉問他，他回答說：“大家吃吧，這是合法的。”[1821，1822，1824，2570，2854，2914，4149，5406，5407，5490，5491，5492]
 【論受戒者不能給未受戒者指示獵物，以便讓他去獵殺】
1824阿卜杜拉·本·艾布·蓋塔岱傳述：他的父親告訴他說：“安拉的使者去朝覲，大家都要和他一起去，使者就把他們分成二路，並對艾布·蓋塔岱所在的這一路隊伍說：“你們沿著海岸行軍，直到我們在某地會師。”這隊人就沿著海岸出發了。彼時，大家都受著戒，只有我（艾布·蓋塔岱）沒有受戒。隊伍在行軍的途中看到了一頭野驢。我追上去就獵殺了那只野母驢，大家就停下吃了些野驢肉，並說：“我們是受戒的人，可以吃野驢肉嗎？”我們帶上了剩下的一些肉，當我們趕上主的使者時，我們問使者道：“主的使者啊！我們受著戒，只有艾布·蓋塔岱沒有受戒，我們看見了野驢，但是艾布·蓋塔岱去獵殺了它。我們停下吃了野驢肉。吃完後，我們自己問自己說：‘我們是受戒的人，我們可以吃獵物嗎？’所以，我們把剩下的肉都帶來了。”使者問道：“在他打獵前，你們中可有人讓他或者指點他去打獵嗎？”大家回答說：“沒有。”使者說：“大家吃那些剩下的肉吧。”[1821，1822，1824，2570，2854，2914，4149，5406，5407，5490，5491，5492]
 【論如果有人要把一頭活著的野驢送給了一位受戒者，那麼受戒者不可接受】
1825賽爾蔔·本·加薩麥傳述：主的使者在白瓦尼時，我把一頭野驢送給了他，但被他拒絕了。使者見我面有難色時說道：“我沒有接受你送的獵物，只因我在受戒。”[1825，2573，2596]
 【論受戒者可以殺的動物】
1826阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：主的使者說：“有五種動物，受戒者可以殺死它們。”[1826，1827，1828,3315]
1827栽德·本·朱拜爾傳述：我聽伊本·歐麥爾說：“一位聖妻告訴我，先知說：‘受戒者可以殺掉（五種動物）。’[1826，1827，1828,3315]
1828阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：哈芙賽說：“主的使者說：‘受戒者殺死五種動物者無罪：烏鴉、凶鷂、蠍子、蛇和瘋狗。’”[1826，1827，1828,3315]
1829阿伊莎傳述：使者說：“五種有害的動物，人們在受戒時可以殺死它們，即烏鴉、凶鷂、蠍子、老鼠和瘋狗。”[1826，1827，1828,3315]
1830艾斯沃德據阿卜杜拉傳述：他說：“有一次，我們和使者在米納的一個山洞裡，彼時，使者正在接受《古蘭經》七十七章的啟示。使者念誦的時候，我也跟著念，他的嘴皮子都濕了。突然一條蛇向我們竄來，使者說：‘殺掉它。’我們追蛇，蛇跑掉了。使者說：‘正如它從你們的傷害上得到了解救，你們也從它的傷害上得到了解救。’”

布哈裡說：“我們根據麥斯歐德傳來的這段聖訓要指出的是：米納是屬於禁地的範圍，且他們認為在此地殺死蛇無傷432。”		[1830,3317，4930，4931，4934][432]
1831聖妻阿伊莎傳述：她說：“主的使者把壁虎叫做‘夫外索古’（小壞蛋），但我從未聽說他下令打死壁虎。”[1831，3307，3359]
 【論不得砍伐禁區的樹木。伊本·阿拔斯據使者傳述：“就連刺樹也不能砍伐。”】
1832艾布·舒萊赫傳述：當阿慕爾·本·塞伊德派軍隊前往麥加時，我對他說：“長官，請你允許我給你談一段聖訓，這段聖訓是我親耳所聞，心中牢記和親眼目睹主的使者在解放麥加的早晨說過的。使者先讚美了安拉，然後說道：‘麥加是安拉規定的禁地，並非是人類自己規定的禁地。所以，凡信安拉和末日者，絕不許在此殺人流血和砍伐草木。倘若有藉口主的使者曾在麥加作戰而為自己找理由的話，那你們就告訴他們：安拉只允許自己的使者這樣做，而不容許其他任何人這樣做。即使是我（使者），安拉也只是容許我在白天的某一時辰（和敵人在此戰鬥）而已。然後，這兒複歸於禁區，現在和過去一樣。讓在場的人把此傳述於不在場的人。’”有人問艾布·舒萊赫道：“阿慕爾給你什麼回答？”他說：阿慕爾回答道：“艾布·舒萊赫啊！對此我要比你知道得多！禁區不庇護逆徒、潛逃的殺人犯和盜賊。”[104，1832，4295]
 【論勿驚動禁地的動物】
1833伊本·阿拔斯傳述：使者說：“安拉把麥加作為禁地，除對我在某個白天裡的某一時辰開禁外，他未對我以前的任何一個人開禁過，也不會對我以後的任何一個人開禁。故絕不允許在此砍伐樹木，驚動禽獸和撿拾遺物。拿去遺失物讓失主認領者例外。”阿拔斯說：“安拉的使者啊！雄刈萱能否砍伐？因為我們的鐵匠和墳墓都需要它。”使者說：“雄刈萱例外。”［1349，1587，1833，1834，2090，2433，2783，2825，3077，3189，3413］
 【論在麥加開殺戮為非法。艾布·舒萊赫據使者說：“絕不允許在麥加流血。”】
1834伊本·阿拔斯傳述：使者在解放麥加的那天說：“從今以後，再無遷移，只有‘吉哈德’和舉意。如果你們被召集參戰的話，當立即回應之。這座城市自從安拉開天闢地以來就被規定為禁區，它借安拉的神聖而成為禁區，直到末日。除了安拉特許我在麥加與教敵作戰的幾個時辰外，它永為禁區，無論是對我前面的人，抑或是我以後的人，在此地開殺戒皆為非法。它以安拉的神聖而成為禁區，直到末日，故絕不允許在此砍伐樹木、驚動禽獸、割取草禾和撿拾遺物，拿去讓失主認領者例外。”阿拔斯說：“使者啊！雄刈萱能否例外呢？因為匠人都需要雄刈萱，房子也需要它。”使者說：“雄刈萱例外。”［1349，1587，1833，1834，2090，2433，2783，2825，3077，3189，3413］
 【論給受戒者放血治療。伊本·歐麥爾的兒子有病了，彼時，他還受著戒。伊本·歐麥爾就用燒灼法治療了他的兒子，並且給他的兒子外用了沒有香味的藥物】
1835伊本·阿拔斯傳述：他說：“主的使者在受戒的情況下接受了放血治療。”[1835，1938，1939，2103，2278，2279，5691，5694，5695，5699-5701]
1836艾布·布海納傳述：他說：“在裡海－哲邁裡，使者于受戒狀態下在自己頭上的中部放了血。”[1836，5698，5699，5700，5701]
 【論受戒者可以結婚433】[433]
1837伊本·阿拔斯傳述：使者在受戒時和梅蒙娜結了婚。[1837，4258，4259，5114]
 【論受戒者不可塗香料。阿伊莎說：“女朝覲者不可穿用紅花和黃花染過的衣服。”】
1838阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：一個人站起來問道：“安拉的使者啊！對於朝覲時我們所穿的衣服，你有何訓誡？”使者說：“不要穿衫子，不要穿褲子，不可帶風帽的斗篷或纏頭巾，不可穿靴子。沒有鞋的人，可以穿靴子，但得把靴筒截短至踝骨以下。不可穿用紅花和香料所染的衣服。女受戒者不要戴面罩，也不要戴手套。”又，歐拜杜拉說：“受戒者勿穿用萱黃染的衣服，女受戒者勿戴面罩和手套。”又，納菲爾據伊本·歐麥爾說：“女受戒者勿戴面罩。”[134，366，1542，1838，1842，5794，5803，5805，5806，5847，5802]
1839伊本·阿拔斯傳述：他說：“一個受戒者不慎從駝上摔了下來撞斷脖子死了，人們把亡人抬到使者那兒，使者說：“你們給他洗大淨、穿殮衣，擔不要遮住他的頭，也不要向他身上撒香料，因為他將在念著應召詞的狀態下被覆生。”［1265－1268，1839，1849，1851］
 【論受戒者洗大淨。伊本·阿拔斯說：“受戒者可以進入淋浴的場所。”伊本·歐麥爾和阿伊莎主張：“受戒者可以搔癢。”】
1840伊卜拉欣據其父傳述：阿卜杜拉·本·阿拔斯和米斯沃爾在艾瓦儀地方就以下的問題發生了分歧：阿卜杜拉·本·阿拔斯認為受戒者可以洗頭，而米斯沃則認為不可以。阿卜杜拉·本·阿拔斯就打發我去請教輔士艾布·艾優蔔，我到他那兒時，他正在井槽邊用衣服遮著洗澡，我向他道了賽倆目（祝安詞）。他問道：“是哪位？”我回答道：“是侯奈因的兒子阿卜杜拉。是這樣的，阿卜杜拉·本·阿拔斯差我來向你請教使者受戒時是如何洗頭的。艾布·艾優蔔用手把遮著他的衣服向下壓了一下，露出了他的頭。 他對一個人說：‘倒水吧。’那個人就向他的頭上倒水，他用手前後地搓洗頭，並說：‘我曾見使者是這樣洗的。’”
 【論受戒者若無鞋可穿，可以穿靴子】
1841伊本·阿拔斯傳述： 他說：“我聽使者在阿爾法特佈道演講時說：“受戒者沒有鞋的話，可以穿靴子；沒有披單434的話，可以穿褲子。”[1740，1841，1843，5804，5853][434]
1842阿卜杜拉傳述：有人問使者：“受戒者穿什麼衣服？”使者說：“受戒者勿穿衫子和褲子、勿穿用紅花和香料染過的衣服、勿戴纏巾和和帶風帽的斗篷、也不可穿靴子。在沒有鞋子的情況下可以穿靴子，但必須把靴筒截到裸骨以下。”[134，366，1542，1838，1842，5794，5803，5805，5806，5847，5802]
 【論受戒者若無披單，可以穿褲子】
1843伊本·阿拔斯傳述：使者在阿爾法特山上給我們演講時說：“一個沒有披單的受戒者可以穿褲子；一個沒有鞋的人可以穿靴子。”[1740，1841，5804，5853]
 【論受戒者身佩兵器。伊克裡邁說：“如果受戒者因擔心敵人（會傷害他），可身佩兵器，但要出罰金。”關於“出罰金”，無人贊同伊克裡邁的說法】
1844白拉·本·阿齊蔔傳述：使者要在伊曆十一月去完成副朝，但麥加人阻止他進入麥加，直到他和他們簽訂以下協約：“不得攜帶任何武器進入麥加，除了不出鞘的劍。”[1781，1844，2698，2699，2700，3184，4251]
 【論在沒有受戒的情況下進入禁區和麥加。伊本·歐麥爾曾在沒有受戒的狀態下進入了禁區。使者只要求朝正、副朝者受戒，並沒有提到樵夫和其它（職業的人）也要受戒】
1845伊本·阿拔斯傳述：使者為麥迪那人指定的戒關是祖勒·侯萊法；為納季德人指定的戒關是蓋林·麥納澤力；為葉門人指定的戒關是耶萊姆萊姆。這些地方即是本地人的戒關，也是各地來完成正、副朝的每一位朝覲者的戒關。除上述以外的人，本地人都在當地受戒，麥加人就在麥加受戒即可。
1846艾奈斯·本·馬立克傳述：在解放麥加那年，主的使者進入麥加時戴著頭盔。當使者取下他的頭盔時，一個人來向使者報告說：“伊本·赫托力抓著天房的帷幔。”使者聽後說：“殺之！435”[1846，3044，4286，5808][435]
 【論一個人在受戒時，因無知而穿著衫子，（怎麼辦）。阿塔主張：“一個人因無知或者忘記而穿（縫製的）衣服，或身塗香料的話，無需交納罰金。”】
1847賽夫萬據其父傳述：我曾在使者的身邊，彼時，來了一個人（向使者請教問題），他身穿大衣，衣服上塗有香料，或類似的東西。這時，歐麥爾對我說道：“當使者接受啟示的時候，你想看看他接受啟示的狀態嗎？”……，使者接完啟示後，說：“你在正朝中怎麼做，在副朝中也就怎麼做吧。”當時，一個人的手指頭被另一個人咬住了，被咬的人在掙脫時把咬人的那個人的門牙給拔掉了，使者沒讓被咬者給失去門牙者賠償什麼。[1847，1848，2265，2973，4417]
1848賽夫萬據其父傳述：我曾在使者的身邊，彼時，來了一個人（向使者請教問題），他身穿大衣，衣服上塗有香料，或類似的東西。這時，歐麥爾對我說道：“當使者接受啟示的時候，你想看看他接受啟示的狀態嗎？”……，使者接完啟示後，說：“你在正朝中怎麼做，在副朝中也就怎麼做吧。”當時，一個人的手指頭被另一個人咬住了，被咬的人在掙脫時把咬人的那個人的門牙給拔掉了，使者沒讓被咬者給失去門牙者賠償什麼。[1847，1848，2265，2973，4417]
 【論一受戒者在阿爾法特去世了，使者沒有讓他人替死者補全他還沒有完成的朝覲】
1849伊本·阿拔斯傳述： 一個人跟著使者在住阿爾法特山時不慎從騎乘上摔下來撞斷了脖子，當場就去世了。使者對洗亡人的人說：“你們用清水和皂類的水給他洗大淨，用兩塊布給他穿殮衣，但不要遮住他的頭，也不要向亡人的身上施香料，因為在末日，他將在念應召詞的狀態下被安拉復活。”［1265－1268，1839，1849，1851］
1850塞伊德據伊本·阿拔斯傳述：一個人跟著使者在住阿爾法特山，他從騎乘上摔了下來，脖子折斷而亡。使者說：“你們用清水和皂類給他洗大淨，用二塊布給他穿殮衣，不要遮住他的頭，也不要給他擦香料，因為在末日，他將在念應召詞的狀態下被安拉復活。”
 【論受戒者死後之聖行】
1851塞伊德據伊本·阿拔斯傳述：一個人在受戒時跟著使者，他不小心從騎乘上摔了下來折斷脖子死了。使者對洗亡人的人說：“你們用清水和皂類為他洗大淨，用二塊布給他穿殮衣，勿給他施香料，也不要遮他的頭，因在復活日，安拉將要在他念應召詞的狀態下復活他。”［1265－1268，1839，1849，1851］
 【論替已故者朝覲和完成誓願。男人可替婦人朝覲】
1852伊本·阿拔斯傳述：朱海尼的一位婦女來問使者說：“我的母親曾許願去朝覲，但她還沒有來得及朝覲就去世了，我可否替她朝覲？”使者說：“你須替你的母親朝覲。須知，假設你母親借了債，你替她還債嗎？”那位婦人回答說：“是的，那一定要還的。”使者說：“你們應該還清安拉的賬，因安拉更有權得到償還。”[1852，6699，7315]
 【論替連騎上牲畜的能力都沒有者朝覲】
1853伊本·阿拔斯傳述：在辭朝那年，赫斯阿姆部族的一位女子來向使者請教道：“安拉的使者啊！安拉為其僕人規定了朝覲，但我的父親年事已高，連騎騎乘的能力都沒有，我可否替他朝覲？”使者說：“可以。”[1513，1853，1854，1855，4399，6228]
1854伊本·阿拔斯傳述：在辭朝那年，赫斯阿姆部族的一位女子來向使者請教道：“安拉的使者啊！安拉為其僕人規定了朝覲，但我的父親年事已高，連騎騎乘的能力都沒有，我可否替他朝覲？”使者說：“可以。”[1513，1853，1854，1855，4399，6228]
 【論婦女替男人朝覲】
1855伊本·阿拔斯傳述：使者後捎著法德勒，這時，赫斯阿姆部族的一位女子來了，法德勒和那位女子互相盯視著對方。使者就把法德勒的臉轉到了另一邊。那位女子說：“安拉規定了朝覲，而我的父親年事已高，連騎乘的能力都沒有，我可否替他朝覲？”使者說：“可以。”那是在辭朝之中（發生的事）。[1513，1853，1854，1855，4399，6228]
 【論未成年者的朝覲】
1856歐拜杜拉傳述：我曾聽伊本·阿拔斯說：“使者派我從穆茲代裡法隨著他的行李在晚上出發了。”
1857伊本·阿拔斯傳述：他說：“我騎著一頭母驢來了，那時，我快成年了。主的使者在米納帶著他的門弟子們禮拜，我騎著驢在第一班的前面走著，到班子的中段時，我就從驢上下來，讓它自己吃草去了，而我則在使者的後面加入到班子裡去了。”又，優努斯據伊本·希哈布說：“這是辭朝時在米納發生的事兒。”[76，493，861，4412]
1858薩伊蔔傳述：我曾跟著使者去朝覲，彼時，我才七歲。
1859朱愛德傳述：我曾聽阿慕爾·本·阿卜杜·阿齊茲在談到薩伊卜時說：“有人捎著他攜帶著使者的什物朝了覲。[1859，6712，7330]
 【論婦女的朝覲】
1860伊卜拉欣據其父，其父又據其爺爺傳述說：“歐麥爾在他最後的一次朝覲中允許聖妻們去朝覲，並派奧斯曼·本·安法尼和阿卜杜·拉赫曼為她們服務。”
1861阿伊莎傳述：我對使者說：“使者啊！難道我們婦女們不可以與你們男人們一道同（敵人）拼殺於疆場，進行‘吉哈德’嗎？”使者說：“最好最完美的‘吉哈德’是朝覲，即那虔誠的朝覲。”阿伊莎說：“我聽使者這樣說以後，沒有再放棄過朝覲。”[1520，1861，2784，2875，2876]
1862伊本·阿拔斯傳述：使者說：“婦女在沒有近親的陪同下不能外出旅行；在沒有近親的陪同下，其他男子不可去與她獨處。”一個人對使者說：“‘使者啊！我要去參加軍隊，可我的妻子她要去朝覲，……。’使者說：‘你去陪你夫人朝覲去吧。’”[1862，3006，3061，5233]
1863伊本·阿拔斯傳述：當使者朝完正朝返回時，他問一位名叫烏姆·西娜的輔士婦女道：“什麼妨礙你同我們一起去朝覲呢？”那位婦女回答說：“因我的丈夫艾布·西納去朝覲時騎走了一峰駝，家中留下的一峰駝是澆地的，故我……。”使者聽後說：“齋月內的副朝相當於正朝或者相當於同我一起（完成的）正朝。”[1782，1863]
1864艾布·塞伊德傳述：他說：“我曾隨使者征戰南北十二年。我從主的使者那裡聽來的四句話令我高興不已，它們是：“婦女不在丈夫或親人的陪同下，出門旅行的路程不可超出二日；在開齋節或古爾邦節的二天不得齋戒；二番拜後不能禮拜，即晡禮後到太陽落山和晨禮後到太陽出來這兩個時段不能禮拜；可以專程拜訪三座清真寺：它們是禁寺、聖寺和遠寺；對於其它寺，不可這樣做。”[586，1188，1197，1992，1995]
 【論有人發願要徒步到天房去】
1865艾奈斯傳述：使者見一老人在他的兩個兒子的攙扶下走著。使者問道：“這是幹什麼？”那老人的兒子們回答說：“他曾許下願要走著去天房。”使者說：“安拉不需要他折磨自己，安拉是無求的！”使者隨即命那老人騎上了騎乘。”[1865，6701]
1866阿葛白傳述：他說：“我的姐姐許願要走著去朝覲，她讓我去向使者請教此事，我就去向使者請教，使者說：“步行一段，騎乘一段。”