第十四篇：會禮:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論兩會禮以及在兩會禮期間須打扮得漂亮一些】
948阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：歐麥爾拿著一件在市場上出售的綢緞斗篷來對安拉的使者說：“安拉的使者呀，買下這件衣服，你可在會禮或接待使團時穿上，把自己打扮的漂亮一些。”安拉的使者就對歐麥爾說：“只有那薄福者才會穿這種衣服！”過了一些時候，安拉的使者給歐麥爾送去了一件綢緞衣服，歐麥爾就帶著那件衣服來見使者，說：“安拉的使者呀！你曾說‘只有那薄福者才會穿這種衣服’，但你又給我送來了這樣的衣服。”安拉的使者說：“你賣掉它，用賣掉的錢去解決你的急需。”[886，948，2104，2612，2619，3054，5841，5981，6081]
 【論會禮日的標槍和盾（表演）】
949阿伊莎傳述：她說：“安拉的使者到我這兒來了，當時有兩個小姑娘在我身旁唱著‘布阿斯’之歌258。使者斜臥在床上，把臉轉向另一邊。這時，艾布·伯克爾來了，他斥責我道：‘怎麼能讓惡魔的聲音在使者的身邊響起呢？！’這時，安拉的使者把臉轉向他道：‘就讓她們唱吧。’乘艾布·伯克爾不注意，我趕緊給那兩個小姑娘遞了個眼色，她們就出去了。節日裡，黑人們玩盾牌和標槍（表演），我向使者要求去看（或者使者問我道：‘你想看嗎？’）我回答說：‘想看。’我們去了，他讓我站在他的後面，我的臉挨著他的臉。使者還說：‘繼續玩吧，白尼·阿勒菲德人259！’後來，我看累了，使者問我道：‘夠了嗎？’我回答道：‘夠了。’使者說：‘那就回去吧。’”[454，949，950，952，987，2907，3530，3931][258],[259]
950阿伊莎傳述：她說：“安拉的使者到我這兒來了，當時有兩個小姑娘在我身旁唱著‘布阿斯’之歌258。使者斜臥在床上，把臉轉向另一邊。這時，艾布·伯克爾來了，他斥責我道：‘怎麼能讓惡魔的聲音在使者的身邊響起呢？！’這時，安拉的使者把臉轉向他道：‘就讓她們唱吧。’乘艾布·伯克爾不注意，我趕緊給那兩個小姑娘遞了個眼色，她們就出去了。節日裡，黑人們玩盾牌和標槍（表演），我向使者要求去看（或者使者問我道：‘你想看嗎？’）我回答說：‘想看。’我們去了，他讓我站在他的後面，我的臉挨著他的臉。使者還說：‘繼續玩吧，白尼·阿勒菲德人259！’後來，我看累了，使者問我道：‘夠了嗎？’我回答道：‘夠了。’使者說：‘那就回去吧。’”[454，949，950，952，987，2907，3530，3931][258],[259]
 【論穆斯林所遵循的兩個會禮的“遜奈”260】[260]
951白拉傳述：我聽使者在演講時，說：“今天，我們先要做的是禮拜，然後再回去宰牲。誰如是做了，就是在遵循我們的傳統261。”［951，955，965，968，976，983，5545，5556，5557，5560，5563，6673］[261]
952阿伊莎傳述：她說：“會禮那天，我家有輔士們的兩位小姑娘，她倆正在唱著麥迪那的布阿斯日之歌，但她倆並不是歌手。這時，剛好艾布·伯克爾進來了，他斥責說：‘怎麼能讓邪魔的惑亂之音在使者的家中響起？’那天正是節日，安拉的使者說：‘艾布·伯克爾啊！每個民眾都有自己的節日，今天是我們的會禮節。’”［445，950，952，987，988，2906，2907，3529，3530，3931，5190，5236］
 【論開齋節當天，在出去參加會禮前先進食】
953艾奈斯傳述：他說：“到開齋節，安拉的使者先在家裡吃幾個椰棗，然後才去參加會禮。歐拜杜拉·本·艾比·伯克爾說：‘艾奈斯告訴我說，使者吃椰棗時，都是單個地吃。’”
 【論宰牲節進食】
954艾奈斯傳述：使者說：“凡在會禮前已宰了牲的人，應該重宰。”一個人站起來說：“今天是令人渴望吃肉的日子。”那個人還提到了他的鄰居們262，使者相信他所說的話。那個人接著說：“我還有一隻母山羊羔，我喜愛它甚於兩隻綿羊，……。”使者就准許了他。艾奈斯說：“這種准許是否對每個人都有效抑或只對這個人有效，這我就不知道了。”［954，984，5546，5549，5561][262]
955白拉傳述：使者在禮完宰牲節的會禮拜後開始演講，他說：“像我們一樣地禮拜和宰牲者，才算是真正地宰了牲。凡在禮會禮拜前宰了牲者，不算宰牲。”白拉的舅舅艾布·布林岱說道：“安拉的使者呀！我已在禮會拜前宰了牲。我以為今天是吃和飲的日子，故我很高興我的綿羊是家中宰的第一隻。確實，我已宰了我的牲，並在來禮拜前吃過早點了。”使者說：“你的羊只是供吃肉而宰的263。”艾布·布林岱又說：“安拉的使者呀！我還有一隻母山羊羔，我喜愛它甚於兩隻綿羊，我可以用它宰牲嗎？”使者說：“可以，不過，對你以後的人不再允許了。”［951，955，965，968，976，983，5545，5556，5557，5560，5563，6673］[263]
 【論走向沒有設置演講台的禮拜場】
956艾布·塞伊德·胡德里傳述：他說：“每逢兩會禮，使者到禮拜場地所做的頭一件事是禮拜，然後才轉身站起來向仍坐在班列中的人們進行勸告、囑託和下達命令。如果他想征伐，他就會派軍出戰。如果他想下達命令，他就下達命令。然後，他才轉身離去。”艾布·塞伊德·胡德里接著說：“人們如此相沿成習，直到有一次我和麥迪那的長官麥爾旺一起去參加宰牲節（一說是開齋節）的禮拜。當我們到禮拜的場所時，那裡卻放著一個由凱西爾·本·索勒特製作的演講台。麥爾旺想在禮拜之前登上演講臺，我就拉著他的衣服不讓他上，他掙脫了我的手，上去開始了佈道演講。我對他說：‘以安拉發誓，你們篡改了傳統！’他接過話說道：‘艾布·塞伊德啊！你所知道的那些已過時了！’我說道：‘憑主發誓，我知道的比我不知道的要好得多！’他說：‘以安拉起誓，人們禮拜後不會坐下靜聽演講佈道，故我把禮拜和演講的時間顛倒了一下。’”
 【論步行或者騎著牲畜去參加會禮。禮拜在演講佈道之前，而且無需念外、內宣禮】
957阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：無論是宰牲節抑或是開齋節，安拉的使者通常都是先禮拜後演講。［957，963］
958阿塔據賈比爾傳述：我聽賈比爾說：“開齋節那天，使者出來了，他在演講佈道前先禮了拜。”［958，961，978］
959伊本·朱萊季傳述：阿塔告訴我，伊本·阿拔斯在伊本·祖拜爾被給予宣誓效忠264初期就寫信於他，說：“開齋節那天，禮拜時不念宣禮，佈道演講則在禮拜之後。”[264]
960伊本·阿拔斯和賈比爾傳述：他們說：“宰牲節和開齋節的日子，不念宣禮。”
961賈比爾傳述：我聽阿塔說：“使者站起來先以禮拜開始，然後才向人們宣道。當使者講完後就到婦女們那兒向她們佈道。使者扶著比拉勒的手，比拉勒張開他的衣服，婦人們就把各自的施捨品放在比拉勒的衣服中。”我問阿塔說：“在你看來，如今的伊瑪目在禮拜後是否有義務去向婦女們佈道？”阿塔說：“那是他們應盡的義務，他們沒有什麼理由不去那樣做。”[958，961，978]
 【論在會禮之後演講佈道】
962伊本·阿拔斯傳述：他說：“我參加過安拉的使者、艾布·伯克爾、歐麥爾和奧斯曼幾位所領的會禮，他們都是在演講佈道前先禮會禮。”[98，962，964，975，977，979，989，1431，1449，4895，5249，5880，5881，5883，7325]
963伊本·歐麥爾傳述：他說：“安拉的使者、艾布·伯克爾和歐麥爾三位總是在演講佈道前先禮兩個會禮。”[957，963]
964伊本·阿拔斯傳述：使者在開齋節只禮了兩拜，在這兩拜的前後未禮其它拜功。接著，使者在比拉勒陪同下到婦女們那兒去了，他勸告她們施捨。婦女們紛紛地摘下她們的耳環和項鍊，進行了施捨。［98，863，975，977，979，989，1436，1449，4895，5249，5880，5881，5883，7325］
965白拉傳述：使者說：“今天，我們先做禮拜，然後回家宰牲。誰如此做了，他就遵循了我們的傳統。誰在會禮前宰了牲，那只是為其家人提前準備的肉，這不算獻牲。”這時，一位叫艾布·布林岱的輔士說：“安拉的使者啊！我已宰了牲，不過我還有一隻比綿羊更好的母山羊羔，我可否用它來獻牲？”使者說：“你就以這只羊羔代替已被你宰的羊獻牲吧，但你以後的任何人都不得這樣做。”［951，955，965，968，976，983，5545，5556，5557，5560，5563，6673］
 【論在會禮和禁寺裡身佩兵器是令人厭惡的行為。哈桑說：“在節日裡，禁止佩帶兵器，除非為了防止敵人襲擊。”】
966塞伊德·本·朱拜爾傳述：他說：“我陪同著伊本·歐麥爾，當時一杆標槍刺入他的腳掌，以至於腳都粘在了馬鞍上，我就下去幫他拔掉了標槍。這事發生在米納山上。哈賈吉得知後就來探望伊本·歐麥爾，說：‘假如我要知道是誰傷了你，我定要懲罰他。’伊本·歐麥爾說：‘是你傷了我。’哈賈吉說：‘此話怎講？’伊本·歐麥爾說：‘這樣的日子本來是不允許佩帶兵器的，而你卻身佩兵器；絕不允許兵器進入禁地，而你卻允許人們265身佩兵器進入禁地！’”[966,967][265]
967伊斯哈格·本·塞伊德·本·阿慕爾據其父傳述：他說：“哈賈吉進來探望伊本·歐麥爾，我（塞伊德）當時正在伊本·歐麥爾那裡。哈賈吉問道：‘你怎麼樣？’他回答說：‘好極了！’哈賈吉問道：‘是誰傷了你？’伊本·歐麥爾說：‘是今天讓人身佩兵器者傷了我，本來這樣的日子身佩兵器就是非法的。’他指的是哈賈吉。”[966,967]
 【論早禮會禮。阿卜杜拉·本·布斯爾說：“我們經常在這個時間已經禮完會禮，即 ‘Tasbih’266的時間。”】[266]
968白拉傳述：他說：“宰牲節，使者給我們演講說：“今天，我們所做的頭一件事就是禮拜，然後回去宰牲。誰如是做了，就是遵循我們的傳統。在禮拜前宰牲者只是為其家屬準備了吃的肉而已，不算獻牲。”就在這時，我舅舅艾布·布林岱站起來說：“安拉的使者啊，我已在會禮前宰過牲了，但我還有一隻比綿羊更好的山羊羔，我可否用它來獻牲？”使者說：“你就以這只羊羔代替已被你宰的羊獻牲吧，但你以後的任何人都不得這樣做。”［951，955，965，976，983， 5545，5556，5557，5560，5563，6673］
 【論在“泰什裡格”日子267裡功修的優越性。伊本·阿拔斯就“你們當在指定的日子裡紀念安拉”這節經文說道：“經文中‘指定的日子’指的是十天；‘可數的日子’指的是‘泰什裡格’的日子。”中伊本·歐麥爾和艾布·胡萊賴經常在“祖勒·希暫”（伊斯蘭教曆十二月）的10天當中到市場的街道上念大贊詞（Takbir），（朝覲的）人們都跟著他們念大贊詞。穆罕默德·本·阿裡則在附功拜後念大贊詞】[267]
969伊本·阿拔斯傳述：使者說：“沒有比這10日內的功修更優越的功修。”大家問道：“難道‘吉哈德’也不如這10日的功修優越嗎？”使者說：“對，吉哈德也沒有這10日的功修優越，但那為了主道不顧危險而貢獻生命和財產，最後人與物皆無歸回者例外。”
 【論駐米納的日子裡念大贊詞。從米納去阿爾法特山時，沿途念大贊詞。在駐米納時，歐麥爾一直在自己的帳篷裡念著大贊詞，在清真寺的人聽到時跟著念大贊詞，市場上的人聽到時也跟著念，整個米納因念大贊詞的聲浪而震動。伊本·歐麥爾在駐米納的日子裡，無論是在禮拜後、床上、帳篷裡、坐墊上或者走著，等等情境下，無不念著大贊詞。聖妻梅蒙娜在宰牲節念著大贊詞。婦女們在“泰什裡格”的每個晚上都跟在艾班·本·奧斯曼和歐麥爾·本·阿卜杜勒·阿齊茲後面和男士們一起在清真寺裡念大贊詞】
970穆罕默德·本·艾比·伯克爾·塞蓋菲傳述：他說：“我們清晨從米納向阿爾法特進發時，我就念‘應召詞（Talbiya）’一事向艾奈斯·本·馬立克請教道：‘你們曾跟著主的使者如何做的？’艾奈斯說：‘念應召詞的念應召詞，念大贊詞的念大贊詞，沒有人受到過責備。’”［970，1659］
971烏姆·阿蒂婭傳述：她說：“我們奉命參加節日活動，包括繡閣中的少女和行經期的婦女。大家都在男士們的後面跟著念大贊詞，並和他們一起做祈禱，希望沾到節日的喜慶和聖潔。[324，351，971，974，980，981，1652]
 【論會禮日，以標槍作界標而禮拜】
972伊本·歐麥爾傳述：一到開齋節和宰牲節，有人就為使者在他的前面插上一杆標槍作為界標，然後他才開始禮拜。［494，498，972，973］
 【論會禮日向禮拜場地行進時，舉標槍的人應走在伊瑪目的前面】
973伊本·歐麥爾傳述：使者向禮拜場行進，舉標槍的人走在使者的前面。到場後，舉標槍者把標槍插在使者的前面作為界標，使者就迎向標槍做禮拜。［494，498，972，973］
 【論婦女們，包括經期的婦女外出到禮拜場所】
974烏姆·阿蒂婭傳述：她說：“我們的先知命令我們讓成年的女士和繡閣中的處女們也去參加會禮。”又，艾布·艾優卜據哈芙賽傳述：“讓成年的女孩、繡閣中的處女們和經期的婦女們一道去參加會禮，但經期婦女不要到禮拜處即可。”[324，351，971，974，980，981，1652]
 【論讓幼童外出參加會禮】
975阿卜杜·拉赫曼·本·阿比斯傳述：我聽伊本·阿拔斯268說：“兒時，在開齋節（一說是宰牲節），我跟著使者一起禮了會禮拜，他禮完拜後就作了演講佈道，然後又去給婦女們佈道。他勸告、講解，並囑咐她們要施濟。”[98，863，964，975，977，979，989，1431，1449，4895，5249，5880，5881，5883，7325][268]
 【論伊瑪目在會禮的演講中應面向大眾。艾布·塞伊德說：“使者面向大眾站著（演講佈道）。”】
976白拉傳述：使者在宰牲節到白吉爾去了，他先禮了兩拜會禮，然後轉身面向我們說：“我們今天所做的第一件事是禮拜，然後再回家宰牲。這樣做的人符合我們的傳統。誰在禮拜前宰了牲，那只是為其家人準備的肉食品，不算獻牲。”這時，一個人站起來說：“安拉的使者啊，我已宰過牲了，可我還有一隻比那只已宰的老羊還要好的山羊羔，我可否用來獻牲？”使者說：“可以，但對你以後的人不再被允許這樣做。”［951，955，965，968，976，983，5545，5556，5557，5560，5563，6673］
 【論禮拜場所上的標記】
977阿卜杜·拉赫曼傳述：我聽有人問伊本·阿拔斯道：“你參加過使者所領的會禮嗎？”他說：“參加過。使者走到凱西爾·本·索勒特的院子前的一個標記269處禮了會禮，並然後作了演講佈道。完了後，他在比拉勒的陪同下到婦女們那兒作演講佈道，如果我那時不是年紀小，還真不能跟著去呢。使者勸告、講解，並囑咐她們施濟。我見她們紛紛取下自己的首飾放在比拉勒的衣服裡。然後，使者和比拉勒回家去了。”［98，863，964，975，979，989，1431，1449，4895，5249，5880，5881，5883，7325］[269]
 【論伊瑪目在會禮日應向婦女們講經佈道】
978阿塔傳述：我聽賈比爾·本·阿卜杜拉說：“開齋節那天，使者起來禮了會禮拜，然後才作了演講。他講完後就到婦女們那兒去了，他靠著比拉勒的臂膀向婦女們做演講佈道。比拉勒展開衣服後，婦女們就把她們的施濟品放入他的衣服裡。”

伊本·朱萊季問阿塔道：“她們施的是開齋捐嗎？”阿塔回答說：“不是，是她們當下所給出的施濟品，有耳環也有其它首飾。”我又問阿塔道：“你對伊瑪目應不應該向婦女們演講佈道一事有何看法？”阿塔說：“伊瑪目應該向婦女們佈道，他們沒有理由不這樣做。”		[959，961，978]
979伊本·朱萊季傳述：哈桑·本·穆斯林告訴我，塔烏斯傳自伊本·阿拔斯說：“我跟過使者、艾布·伯克爾和歐麥爾三人領的會禮，他們都是先禮拜後演講。有一次，使者出去了，我似乎見他以手示意大家原地坐著別動，他邊向外面走邊用手分開跪著的人，一直到婦女們那兒。陪同他的有比拉勒。使者念了‘先知啊！如果信女們到你面前來與你誓約：她們不以任何物配真主，不偷竊，不通姦，不殺自己的兒女，不以自己的兒子冒充丈夫的兒子，不違背你的合理的命令，你當與她們誓約，你當為她們向真主告饒。真主是至赦的，至慈的270’這節經文後，說：‘你們願意全美上面諸項約言嗎？’其他婦女沒有說話，只有一位婦女回答道：‘願意。’使者說：‘你們一定要施濟。’比拉勒鋪開了衣服說：‘快施濟吧！願我的父母親替你們而犧牲。’婦女們紛紛把她們的戒指放在了比拉勒的衣服裡。”［98，863，964，975，977，979，1431，1449，4895，5249，5880，5881，5883，7325］[270]
 【論婦女在節日裡如果沒有長衫怎麼辦？】
980西林的女兒哈芙賽傳述：我們過去常阻止我們的女孩們外出參加會禮。彼時，有位女士來了，她住在白尼·哈勒夫部族的宮殿裡，我去看望她時，她說她的妹夫曾隨使者出征十二次，其中他們夫妻並肩參加的戰役就有六次。我妹妹說：“我們經常護理傷患和治療病患。”我妹妹曾問過使者：“安拉的使者啊，我們中有人如無長衫，她不去參加會禮可以嗎？’使者說：‘她的同伴可以把長衫借給她，便於她參加善事和信士們的祈禱集會。’”當烏姆·阿蒂婭來時，哈芙賽問她道：“你是否也聽使者如此說過。”阿蒂婭說：“願我的父親替他犧牲，是這樣的。——阿蒂婭有一習慣，當有人問她是否聽使者如此說過時，她總是回答說：願我的父親替他犧牲，是這樣的。我聽到使者說：‘讓小姑娘們，深閨中的處女們，以及來月經的婦女們參加善事和信士們的祈禱集會，來月經的婦女們不要到禮拜之處即可。’”哈芙賽說：“我驚奇地問道，難道來月經的婦女也參加嗎？”阿蒂婭說：“經期中的婦女們難道沒有駐阿爾法特嗎？！難道沒有參加如此與如此的工作嗎？！”［324，351，971，974，980，981，1652］
 【論經期中的婦女不要到禮拜之處】
981伊本·奧恩據穆罕默德傳述：烏姆·阿蒂婭說：“我們奉命帶著經期中的婦女、秀閣中的少女，以及成年的姑娘一起去參加會禮。至於經期中的婦女，參加男信士們的集會和祈禱即可，無需到禮拜之處。”[324，351，971，974，980，981，1652]
 【論古爾邦節在禮拜的場所宰牲】
982伊本·歐麥爾傳述：使者經常在禮拜的場所宰牲。［982，1710，1711，5551，5552］
 【論伊瑪目正在作會禮演講，如有人向他提問時，（他可否回答？）】
983白拉傳述：在某次宰牲節的會禮之後，安拉的使者給我們演講道：“像我們一樣禮拜，像我們一樣宰牲者，才算是真正地宰了牲。誰在禮拜前宰了牲，那只是肉食品，不算獻牲。”艾布·布林岱站起來說，“安拉的使者啊！我在禮拜前已宰了牲。我認為今天是吃喝的日子，故我忙著宰了牲，自己吃了，家人吃了，還分送給了鄰居們分享。”安拉的使者說：“那只是肉食品。”艾布·布林岱說：“我還有一隻比兩隻綿羊還要好的母山羊羔，可否用來宰牲？”使者說：“可以。不過你以後的人不可以這樣做。”［983，951，955，965，968，976，5545，5556，5557，5560，5563，5573］
984艾奈斯·本·馬立克傳述：他說：“古爾邦節，安拉的使者先禮了拜，然後才作演講的。他命凡在禮拜前宰牲者都要重新宰牲。這時，一位輔士站起來說：‘安拉的使者啊，我的鄰居們都是些饑腸轆轆的窮人，故我在禮拜前就宰了牲。不過，我還有一隻比兩隻綿羊還要好的母山羊羔，我可否用它獻牲？’使者就特許了他。”[954，984，5546，5549，5561]
985准代蔔傳述：他說：“安拉的使者在古爾邦節先禮了拜，接著作了演講，然後才宰了牲。他還說：“凡禮拜前已宰牲者，均應重宰，便於代替他宰過的牲畜；尚未宰牲者，宰時應奉安拉之名。”[985，5500，5562，6674，7400]
 【論會禮後返回者，走和來時不同的另一條路】
986賈比爾傳述：他說：“凡會禮日，使者來回走的不是同一條路。”
 【論失去會禮拜者，自己須禮兩拜。婦女、居家者271，或者農村裡的人都是如此，因使者說：“這是我們穆斯林大眾的節日。”有一次，艾奈斯令其住在紮維葉272的釋奴伊本·艾比·歐特拜召集其家族和子孫們來禮了像城市人一樣的拜，念和他們一樣的大贊詞。伊克裡邁說：“鄉村人在節日裡應該集合起來，象伊瑪目所做的那樣禮兩拜會禮拜。”阿塔說：“一個人如果沒有趕上會禮拜，他個人可以禮兩拜。”】[271],[272]
987阿伊莎傳述：在駐米納的日子，艾布·伯克爾到我的房間來了，我的身邊有兩個小女孩正在敲擊著揭鼓，而使者則和衣而臥。艾布·伯克爾責備那兩個小女孩時，使者揭起衣服對他說：“艾布·伯克爾啊！讓她們玩吧，現在是節日！”彼時正值駐米納的時候。［455，950，952，987，988，2906，2907，3529，3530，3931，5190，5236］
988阿伊莎傳述：她說：“使者用衣服遮著我，我們看阿比尼西亞人在寺裡玩雜技。這時，歐麥爾過來斥責了那些玩雜技的人，使者說：‘艾爾菲岱人啊！別害怕，盡情玩下去吧！’”[455，458，950，952，987，988，2906，2907，3529，3530，3531，5190，5236]
 【論會禮前後的拜功。艾布·穆阿拉說：“我聽塞伊德說伊本·阿拔斯厭惡在會禮前禮其它拜功。”】
989伊本·阿拔斯傳述：開齋節，使者出來禮了兩拜。他在此前和此後都沒有禮拜。陪同使者的有比拉勒。［98，262，863，964，975－979，989，1431，1449，4895，5249，5880－5883，7325］