第十三篇:恐慌拜:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論崇高的安拉說:“當你們在大地上旅行的時候,減短拜功,對於你們是無罪的,如果你們恐怕不通道者迫害你們。不通道者,確是你們的明顯的仇敵。當你在他們之間,而你欲帶領他們禮拜的時候,教他們中的一隊人同你立正,並教他們攜帶武器。當他們禮拜的時候,叫另一隊人防守在你們後面;然後,教還沒有禮拜的那一隊人來同你禮拜,教他們也要謹慎戒備,並攜帶武器。不通道的人,希望你們忽視你們的武器和物資,而乘機襲擊你們。如果你們為雨水或疾病感覺煩難,那麼,放下武器對於你們是無罪的。你們當謹慎戒備。安拉確已為不通道的而預備淩辱的刑罰。”(《古蘭經》4∶101-102)】
942舒阿蔔傳述:我問祖赫裡道:“使者禮過恐怖拜嗎?”祖赫裡說:“薩利姆曾告訴我們,阿卜杜拉·本·歐麥爾說:‘我參加了由使者率領的在納季德地方的一次戰役,我們和敵人遭遇,(剛好禮拜的時間到了),我們就排好班,安拉的使者起來給我們領拜,一部分人跟著使者禮拜,另外一部分人則對敵防守。安拉的使者帶著大家鞠了躬,叩了兩個頭之後,他們就去替換還沒有禮拜的人。未禮拜的人來後,使者又帶著他們鞠了躬,叩了兩個頭,接著就說賽倆目出了拜。然後,每個人再站起來自己鞠一個躬和叩兩個頭。”[942,943,4132,4133,4135,4535]
 【論站著或騎著牲畜禮恐怖拜】
943納菲爾傳述:伊本·歐麥爾傳述了與穆賈希德類似的,即當穆斯林和敵人正面交鋒時,可站著禮拜。又,伊本·歐麥爾傳述:使者說:“如果敵人多於穆斯林,那麼穆斯林可以站著或者騎著騎乘禮拜。”[942,943,4132,4133,4135]
 【論禮恐怖拜時彼此護衛】
944伊本·阿拔斯傳述:他說:“使者站起來禮拜,大家都站起來跟著他禮拜。他念大贊詞入拜。大家也是如此。使者鞠躬叩頭,一部分人跟著他鞠躬叩頭,另外一部分人則站著擔任護衛。第二拜,那些叩頭的人站起來退下擔任護衛,那些還未鞠躬和叩頭的人上來跟著使者禮拜、鞠躬和叩頭。這樣,大家雖都在拜中,但彼此是對方的防衛。
 【論進攻要塞,以及和敵人遭遇時的禮拜。奧紮伊說:“如果攻克(要塞)在望,而這時大家又無法按禮拜的條件禮拜,可用指點254的方式完成拜功。如指點也不可能,那就推遲禮拜,直到戰爭結束或安全後再禮兩拜。如無可能,則鞠一個躬和叩兩個頭就可以了。如果連這也做不到,只念大贊詞(安拉至大)是不行的,須推遲禮拜,直到安全時再禮拜。”麥克侯勒也持此主張。艾奈斯說:“我參加了攻克土斯泰爾要塞的戰鬥。那時剛好是黎明時分,戰鬥十分激烈,不可能禮拜。所以,我們一直到天亮後才在艾布·穆薩的帶領下做了晨禮拜。此次戰役,我們獲得了勝利。”艾奈斯接著說:“我絕對不樂意用任何東西來換取那番晨拜,哪怕用這個世界以及其上的一切來換取也不行。”】[254]
945賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:在壕溝戰役之時,歐麥爾邊向來走邊罵古萊什的逆徒們,他對使者說:“安拉的使者啊!我到現在還未禮晡禮,而太陽已經下山了!”使者也說:“以安拉發誓,我也未來得及禮晡禮。”使者說著就向布特罕方向走,他到那兒後洗了小淨就去禮了晡禮,那時太陽已落山。接著,他又禮了昏禮拜。[596,598,641,945,4112]
 【論追逐者或被追逐者皆可在坐騎上指點著禮拜。瓦利德說:“我曾向奧紮伊問及有關舒萊赫比勒和其同伴們在坐騎上禮拜一事,他說:‘在我們這兒就是如此做的,主要是擔心禮拜的時間已過。’我(瓦利德)就以使者的‘……,大家都到古萊紮人那兒再禮晡禮’話作為證據來反駁奧紮伊的看法。”】
946伊本·歐麥爾傳述:他說:“使者從艾哈紮布255戰役回來後對我們說:‘到白尼·古萊紮人256那兒後方可禮晡禮。’途中,晡禮的時間到了,我們中一些人說:‘我們到目的地後再禮。’另一些人則說:‘我們應該現在就禮拜,使者說那句話的目的並不是針對我們的。’後來,有人把這事告訴了使者,使者沒有責備任何人。”[946,4119][255],[256]
 【論大贊詞、提前禮晨禮,以及進攻或者戰爭時的禮拜】
947艾奈斯·本·馬立克傳述:安拉的使者在天還黑的時候就禮了晨拜。然後,他騎上騎乘後說道:“安拉真偉大!海白爾終於潰敗了!當我們到達一夥人的庭院時,那被警告者的早晨真倒楣!”海白爾人出來在大街上邊跑邊喊叫道:“穆罕默德和他的軍隊來了!”安拉的使者戰勝了敵人,他們的戰士被剿殺了,他們的婦孺則被俘虜了。索菲婭歸迪赫葉,然後歸使者,使者就娶了她,並把釋放她為自由人作為給她的聘儀。阿卜杜勒·阿齊茲向薩比特說:“你問過艾奈斯,使者給她的聘禮是什麼?”薩比特笑著說:“使者把她自身作為聘儀送給了她。”[371,610,2235,2889,2893,3647,4213,5085,5159,5160,5387,5425,5528,5968,6185,6363,6369,7333]