第十二篇:聚禮:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論聚禮拜之主命,因為安拉說:“通道的人們啊!當聚禮日召人禮拜的時候,你們當趕快去紀念真主,放下買賣,那對於你們是更好的,如果你們知道。”(《古蘭經》62∶9)】
876艾布·胡萊勒傳述:他曾經聽安拉的使者說:“我們雖在今世裡是後來者,但在後世裡卻是領先者,儘管先民們在我們之前被授予經典。聚禮日(星期五)本是主為先民們制定的節日,但他們後來因分歧(而不遵循它),故安拉又以聚禮日引領了我們。就聚禮日的時間順序來說,他們則排在我們的後面,猶太教徒的聚禮日在星期六,基督教徒的聚禮日則在星期天。[239,876,896,6926,3486,6624,6887,7036,7495]
 【論在聚禮日洗大淨的貴重,兼論兒童或婦女必須參加聚禮嗎?】
877阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:安拉的使者說:“凡來參加聚禮者,當洗大淨。”[894,919]
878伊本·歐麥爾傳述:某聚禮日,歐麥爾站著做演講佈道,正在這時,一位聖門弟子進來了,他還是早期的遷士之一(奧斯曼)。歐麥爾問他道:“現在是什麼時候?!”那位遷士回答說:“我實在忙,聞聽宣禮,未及回家,只洗小淨,就趕來了。”歐麥爾說:“你只洗了個小淨?!你確確實實知道安拉的使者經常命令(參加聚禮者)洗大淨這件事!”[878,882]
879艾布·塞伊德傳述:安拉的使者說:“聚禮日,洗大淨對於凡是出幼者244來說是‘瓦吉蔔’(當然的)。”[858,879,880,895,2605][244]
 【論聚禮拜前使用香料】
880艾布·塞伊德傳述:我見使者時,他說:“聚禮日,洗大淨對於凡是出幼者來說是當然的;當刷牙;如果可能的話,當使用香料。”阿慕爾說:“我見證洗大淨是當然的,但用香料和刷牙是否屬於當然的,只有安拉知道,但在本段聖訓裡是如是說的245。”[879,880,895,2605][245]
 【論聚禮的高貴】
881艾布·胡萊勒傳述:安拉的使者說:“凡在聚禮日洗了像無大淨的人所洗的大淨一樣之大淨,並在第一個時候赴寺者,等於捐獻了一隻駱駝;在第二個時候赴寺者,等於捐獻了一頭牛;在第三個時候赴寺者,等於捐獻了一只有角的羊;在第四個時候赴寺者,等於捐獻了一隻雞;在第五個時候赴寺者,等於捐獻了一枚蛋。等到伊瑪目出席時,眾天使們親臨恭聽‘齊克爾’246。”[881,929,3211][246]
882艾布·胡萊勒傳述:某次聚禮日,歐麥爾正在講演,這時一個人進來了,歐麥爾就問那個人道:“爾等參加聚禮為何遲到?!”那人回答說:“剛聞宣禮,就洗小淨,……。”歐麥爾反問道:“難道爾等沒有聽聞過使者說‘凡來參加聚禮者,則應洗大淨’的話嗎?!”[882,878]
 【論參加聚禮時,抹頭油】
883波斯人賽萊邁傳述:使者說:“凡在聚禮日洗大淨並盡力洗淨,擦頭油,塗抹放在家裡的香料,然後赴寺,且沒有在兩個人中間鑽擠,在禮規定之拜後靜聽伊瑪目講經佈道者,安拉將饒恕他此次聚禮日和上次聚禮日之間的罪過。”[883,910]
884塔烏斯傳述:我就人們相傳使者曾說‘在聚禮日,要洗大淨,並洗淨你們的頭,儘管你們的大淨未壞;你們要身塗香料’的事情問了伊本·阿拔斯,他回答說:“至於洗大淨,乃屬當然;至於身塗香料(是否屬於當然),我不知道。”[884,885]
885塔烏斯傳述:伊本·阿拔斯提到了使者有關聚禮日洗大淨的話,我(塔烏斯)向伊本·阿拔斯請教道:“一個人在他的家人身邊是否也要身塗頭油和灑香水247?”伊本·阿拔斯回答說:“我不知道。”[884,885][247]
 【論盡可能穿最漂亮的衣服】
886阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:歐麥爾在寺門前看見了一件絲綢斗篷,就對使者建議說:“安拉的使者呀,假如你買下這件衣服,在聚禮日和接見來訪的使團時穿上它,那該多好!”使者聽後說:“在末日,只有那薄福者才穿這種衣服。”後來,安拉的使者獲得一些這樣的衣服,他把其中的一件送給了歐麥爾,歐麥爾就對使者說:“使者呀,你不是曾對在歐塔利德(所出售)的衣服說過如此這般的話嗎,怎麼現在又讓我穿這種衣服?!”安拉的使者說:“我給你衣服不是讓你穿。”歐麥爾就把那件衣服送給了他的一位住在麥加的多神教徒兄弟。[886,948,2104,2612,2619,3054,5841,5981,6081]
 【論聚禮日使用牙刷。艾布·塞伊德說:“使者一直保持刷牙。”】
887艾布·胡萊勒傳述:安拉的使者說:“如果不是顧及到刷牙成為我的‘烏瑪’(民眾)的負擔,我必命令他們每番拜前都得刷牙。”[887,7240]
888艾奈斯傳述:安拉的使者說:“我反復地強調過,你們一定要刷牙。”
889侯宰法傳述:每當使者在夜間起來,總是先清潔他的口腔。[245,889,1136]
 【論用他人的牙刷棍刷牙】
890阿伊莎傳述:她說:“阿卜杜·拉赫曼·本·艾布·伯克爾進來時,手裡拿著牙刷棍,主的使者盯著牙刷棍看了看。我就對阿卜杜·拉赫曼說道:“阿卜杜·拉赫曼啊,把你那個牙刷棍給我。”阿卜杜·拉赫曼把牙刷棍遞給我後,我就折斷了用過的,把新頭嚼得鬆軟後才給了使者。他靠在我的懷裡刷了牙。”[890,1389,3100,3774,4438,4446,4449,4450,4451,5217,6510]
 【論聚禮日的晨禮拜中所念的經文】
891艾布·胡萊勒傳述:使者在聚禮日的晨禮中經常念的是32章,或者76章。[891,1068]
 【論在鄉村和城市皆可成立聚禮】
892伊本·阿拔斯傳述:繼聖寺成立聚禮拜後,首次聚禮是在巴林的朱瓦斯地方的阿卜杜·蓋斯清真寺舉行的。[892,4371]
893伊本·歐麥爾傳述:他說:“如是我聞,主的使者說:‘你們都是牧人248。’”

萊斯傳述的系統裡又加了:優奴斯說,魯宰葛致信伊本·希哈布,那時我和伊本·希哈布在瓦迪·古拉。信中說:“我現在在艾勒地方帶著一幫蘇旦人和其他人在地裡忙於耕作,我可否就地成立聚禮拜?”魯宰葛時任艾拉的首領。伊本·希哈布回信令他就地舉行聚禮,他還在信中告訴他,薩利姆曾對他(伊本·希哈布)說,阿卜杜拉·本·歐麥爾說過,我(阿卜杜拉)曾聽主的使者說:“首領是牧人,要對自己管轄範圍內的人民負責;男人是家屬的牧人,要對家屬負責;妻子是其丈夫家裡的牧人,要對家事負責;差役傭人是主人財產的牧人,要對主人的財產負責。你們都是牧人,故要對自己所管的範圍負責。”伊本·歐麥爾說:我記得使者還說:“兒子是其父財產的牧人,故要對其父財產負責’一句。”
[2409,2554,2558,2751,5188,5200,7138][248]
 【論不參加聚禮者如婦女、兒童等人洗大淨否?伊本·歐麥爾說:“凡必須參加聚禮者,都應洗大淨。”】
894阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:我聽安拉的使者說:“凡參加聚禮者,都應洗大淨。”[877,894,919]
895艾布·塞伊德傳述:主的使者說:“聚禮日,洗大淨對於凡是出幼者來說是當然的。”[868,878,880,895,2665]
896艾布·胡萊勒傳述:安拉的使者說:“我們在現世裡是後來者,在後世裡卻是先行者,儘管他們249被授予經典於前,我們被授予經典於後。聚禮日(星期五)本是安拉為先民們制定的,但他們後來因分歧(而不遵循它),故安拉又以聚禮日引導了我們,猶太教徒的聚禮日在明天,基督教徒的聚禮日在後天。”[239,876,896,6926,3486,6624,6887,7036,7495][249]
897艾布·胡萊勒傳述:使者說:“每位穆斯林應該一周洗一次大淨250,連帶洗頭和全身,這是義務。”[897,898,3486,3487][250]
898塔烏斯據艾布·胡萊勒傳述:使者說:“每一位穆斯林對於安拉的義務是每七天洗大淨一次。”[897,898,3486,3487]
899伊本·歐麥爾傳述:使者說:“儘管是夜間,你們也應允許婦女到清真寺去。”[865,873,899,900,5238]
900伊本·歐麥爾傳述:歐麥爾的妻子經常參加清真寺早晚的聚眾禮拜,有人問她道:“你是知道歐麥爾不願婦女進入清真寺,而且他向來極為威嚴,為什麼你能夠經常離家去寺裡呢?”歐麥爾的妻子回答說:“你是要問迫使他不敢阻止我的原因嗎?”有人接過話道:“使者說的‘你們勿阻止安拉的女僕人到安拉的清真寺裡(接近主)’這句話制止歐麥爾(關於婦女到寺裡一事不敢說什麼)。”[865,873,899,900,5238]
 【論下雨時可以不去參加聚禮】
901阿卜杜拉·本·哈裡斯傳述:伊本·阿拔斯在一下雨天對宣禮員說:“當你念完‘我作證穆罕默德是安拉的使者’一句後把‘快來禮拜’一句換為‘你們應在家中禮拜’一句。”有些人似乎不贊成他的建議,他說:“比我強的人(指使者)就是如是做的。的確,聚禮拜是主命,但我不願意讓你們踏著泥水來寺裡禮拜。”[616,901,668]
 【論多少距離內去(清真寺)參加聚禮?參加聚禮對於誰來說是當然的?因安拉說:“如果聚禮日為禮拜而宣禮,你們應當趕快去紀念真主,……。”(《古蘭經》62∶9)阿塔說:“如果你是在住戶鱗次櫛比的村落裡,這時正好聚禮日的禮拜宣禮已念,那麼你就應去參加聚禮,無論你聽到宣禮聲與否。”艾奈斯有時在他的居所裡舉行聚禮,有時則不在其居所裡舉行聚禮,這是因他的位於紮尾耶的居所距(巴士裡)約有12.48公里遠的路途】
902聖妻阿伊莎傳述:她說:“常去參加聚禮的人,有來自其定居之處的,有來自(郊區)阿瓦裡的,大家常帶著滿身的塵土和汗水而來。某次,他們中的一個人來見安拉的使者,當時使者在我那兒。使者對那人說:‘希望你們為了這個日子洗上一個大淨。’”
 【論日過正午之時既是禮聚禮之際,歐麥爾、努爾曼和阿慕爾·本·侯萊斯皆如是傳述】
903葉哈雅·本·塞伊德就聚禮日洗大淨一事請教了阿姆勒提,她說,阿伊莎曾說:“大家都從事著體力勞動,聚禮的時間一到,他們就在這種狀態下來參加聚禮。所以,使者吩咐他們說:‘你們去洗個大淨吧。’”[903,2071]
904艾奈斯·本·馬立克傳述:使者經常在太陽偏西時就禮聚禮拜。
905艾奈斯·本·馬立克傳述:他說:“我們經常早點舉行聚禮,聚禮後再午休一會兒。”[905,940]
 【論在聚禮日,如果氣候特別炎熱,……】
906哈利德·本·底納爾傳述:我聽艾奈斯·本·馬力克說:“氣候寒冷時,使者提前禮拜;氣候炎熱時,他就推遲禮禮拜。”傳述者說:“這兒的‘禮拜’指的是聚禮。”優努斯說:“艾布·哈德利告訴我們,艾奈斯·本·馬力克提及的是禮拜,並沒有專提聚禮。”又,艾布·赫利得說:一位長官和我們禮完聚禮拜時問艾奈斯說:“使者經常是如何禮晌禮的?”
 【論去參加聚禮。安拉說:“你們快去參加紀念安拉251。”一位注釋者說:“‘色阿儀’(快去)含有二層意思:即工作和走。因安拉說:‘……為此而盡了努力的通道者252。’”伊本·阿拔斯說:“到聚禮時,還在買賣,這本身就是非法。”阿塔則說:“此時,做任何工作都是非法的。”伊卜拉欣據祖赫裡傳述:“聚禮日,只要宣禮員開始念宣禮,那麼一個出門在外者也應去參加聚禮。”】[251],[252]
907阿拔斯·本·裡法阿傳述:在我去參加聚禮的途中,艾布·阿蔔斯趕了上來說,我聽使者說:“雙腳為主道沾了塵土者,安拉保護其免遭火獄的災難。”[907,2811]
908艾布·胡萊勒傳述:我曾經聽安拉的使者說:“當內宣禮已念,你們勿急急忙忙趕拜,而應典雅穩重地去跟拜。如果全部趕上了,則應跟伊瑪目禮完;如未完全趕上,則應補上錯過的拜功。”[636,908]
909阿卜杜拉·本·艾布·蓋塔岱傳述:艾布·阿卜杜拉說,我只是從我父親那兒知道傳自使者的以下這段聖訓,使者說:“未看見我時,你們不要站起來;你們應保持穩重。”[637,638,909]
 【論聚禮日不應在兩人中間鑽擠】
910伊本·沃迪爾據波斯人賽萊邁傳述:安拉的使者說:“凡在聚禮日洗大淨且盡力洗淨,塗頭油,用香料,然後赴寺,未在二人之間鑽擠,禮規定的拜,以及在伊瑪目出來講道時靜聽者,安拉將饒恕他在此次聚禮和上次聚禮這段時間的罪過。”[883,910]
 【論聚禮日,一個人勿讓其弟兄站起來,而他則坐在其位置上】
911納菲爾傳述:我聽伊本·歐麥爾說:“使者禁止讓同仁站起而坐其位。”伊本·朱萊哈問納菲爾道:“只有聚禮時不能這樣做嗎?”納菲爾說:“禮其它拜亦是如此。”[911,6269,6270]
 【論聚禮日的宣禮】
912薩伊蔔·本·耶濟德傳述:在使者、艾布·伯克爾和歐默時代,當伊瑪目坐上演講臺時才念第一個宣禮。到奧斯曼時代,人數大大的增多了,他就在澤吾拉儀市場增加了第三次宣禮。艾布·阿卜杜拉(布哈裡)說:“澤吾拉儀是麥迪那的一個市場。”[912,913,915,916]
 【論聚禮日只有一位宣禮員】
913薩伊蔔·本·耶濟德傳述:由於麥迪那的人數增加了,故奧斯曼在聚禮日又增加了第三次宣禮。使者時代只有一位宣禮員,當伊瑪目坐上演講臺時,宣禮員就開始念聚禮日的宣禮。[912,913,915,916]
 【論坐在演講臺上的伊瑪目聽到宣禮時當回應之】
914艾布·吳瑪麥傳述:我聽到坐在演講臺上的穆阿威耶在宣禮員念宣禮的頭二句,即“安拉至大”時,他也跟著念二遍“安拉至大”。當宣禮員念“我作證‘除了安拉,別無主宰’”一句時,穆阿威耶也說:“我也作證‘除了安拉,別無主宰’”。當宣禮員念到“我作證穆罕默德是安拉的使者”一句時,穆阿威耶也說:“我也作證‘穆罕默德是安拉的使者。’”當宣禮員結束宣禮時,穆阿威耶說:“人們啊,當宣禮員念宣禮時,我曾聽安拉的使者在我的這個位置上念你們剛才聽我所念的。”[611,613,914]
 【論宣禮員念宣禮時,伊瑪目仍然坐在演講臺上】
915伊本·希哈布傳述:薩伊蔔告訴我說:“當聚禮日禮拜者劇增時,奧斯曼命他念第二次宣禮。過去,每逢聚禮日,當伊瑪目坐到演講台時,宣禮員才開始念宣禮。”[912,913,915,916]
 【論演講時喚宣禮】
916祖赫裡傳述:我曾聽薩伊蔔說:在安拉的使者、艾布·伯克爾和歐麥爾時代,聚禮日的第一個宣禮是在伊瑪目坐在演講台之時。到奧斯曼時代,由於聚禮日禮拜者劇增,奧斯曼就命人在寺外的澤吾拉儀市場念第三個宣禮。新制就這樣相沿成習至今。[912,913,915]
 【論在講演臺上演講。艾奈斯說:“使者就是在講演臺上演講的。”】
917艾布·哈齊姆傳述:一夥人就演講台是用何種木頭製作的而持不同看法,他們來向賽赫勒·本·賽爾德請教此事,賽赫勒說:“以安拉發誓,再無人比我更知此事。我親眼目睹它在第一天是如何被放置好的,安拉的使者如何在第一天坐上去的。安拉的使者曾派人去請來了一位輔士女士說:‘請讓你那木匠奴隸為我製作一個演講台吧,便於我坐在上面給大家講經佈道。’”那位輔士女士給她的奴隸下達命令後,他用樹林裡的檉柳木製作好演講台後給她拿來了,她遂把演講台給使者送去了。使者吩咐人把演講台放置於此處,我(賽赫勒)親眼見使者在演講臺上做禮拜。他先念了‘安拉至大’,並在其上鞠了躬。當叩頭時,他就從上面下來在演講台附近叩了頭。然後,他又上去了。當他禮完拜時,他就轉身面向大家,說:‘人們啊!我這樣做,便於你們跟隨我,學習我的禮拜。’”[377,448,917,2094,2569]
918伊本·艾奈斯傳述:他聽賈比爾·本·阿卜杜拉說:“以往,使者通常站在一根棗樹樁上做演講佈道,但當有人為使者放置好演講台後,我們聽到那個棗樹樁發出像孕駝一樣的哭聲,直到使者從演講臺上下來把手扶在其上為止。”[449,918,2095,2585,3584]
919薩利姆據其父傳述:我聽使者在演講臺上佈道說:“凡來參加聚禮者,都應洗大淨。”[877,894,919]
 【論站著演講。艾奈斯說:“使者站著演講,……。”】
920伊本·歐麥爾傳述:他說:“使者經常先站著演講,然後坐下,然後再站起來接著講,正如你們如今所做的。”[920,928]
 【論伊瑪目演講時,聽眾面對著他。伊本·歐麥爾和艾奈斯在聽講時,就是向著伊瑪目而坐的】
921阿塔傳述:他曾聽艾布·塞伊德說:“使者有一天坐在演講臺上,我們則坐在他的周圍。”[921,1465,2842,6427]
 【論演講中贊主後說“安瑪-白克杜”一句。伊克裡邁據伊本·阿拔斯如是傳自使者】
922艾布·伯克爾的女兒艾斯瑪傳述:她說,我到阿伊莎那兒,大家正在禮拜。我問:“人們怎麼了?”她抬頭示意天空。我繼續問她道:“是徵兆嗎?”阿伊莎點頭稱是。由於安拉的使者站的時間太長,我感到頭昏眼花。於是,我便把身邊一隻水袋的口打開,不停地向頭上倒水。安拉的使者禮拜完畢時,太陽也出來了。使者開始了演講佈道,他以最相宜的讚美了安拉,然後說:“祈禱詞之後(安瑪-白爾杜)。”恰在這時,一些女輔士們喧嘩不已,我就轉身去制止了她們,因此我未聽清楚使者說了些什麼。我問阿伊莎道:“他剛才講了些什麼?”她回答道,使者說:“在我所處的這個位置,我親眼見到了一切我未曾見過的事物,包括天園和火獄。安拉默示於我,你們在墳坑裡將經受類似于大騙子達加勒所遭受的考驗。天使將會去你們那裡,每個人都會被問及:‘對這個人,你知道些什麼?’信士或者堅定的人(艾斯瑪說,是這兩句中的哪一句我記不得了)都回答說:‘他是穆罕默德,是安拉的使者,他給我們帶來了明證和正道。我們信仰他、回應他、遵從他和信實他。’天使說:‘安眠吧!虔誠之士。我們知道你是信實於穆罕默德的。’至於偽信士或者懷疑者,當天使問他道:‘對這個人,你知道些什麼?’他卻回答說:‘我不知道,人家怎樣講,我就跟著怎麼說。’”[174,922,1053,1061,1235,1373,2519,2520,7287]
923阿慕爾·本·泰厄利蔔傳述:有人給安拉的使者送來了些錢財或什物,他在分財物時給了一些人,但對另一些人則沒給,故未得到者則怨言四起。使者聽到後,他先讚美了真主,然後說:“‘安瑪-白爾杜’,以安拉起誓,我確實給一些人給了些財物,而沒有給另外一些人分任何財物。凡我未分其財物者為我所喜愛勝於獲得分配的人。因為,那些獲得分配的人,我已經看到了他們內心的焦躁和耐力的缺失。至於那些我沒有分配其財物者,我把他們交給安拉賜於其內心的富裕和滿足,阿慕爾·本·泰厄利蔔就是這些中的一位。”阿慕爾·本·泰厄利蔔說:“以安拉發誓,安拉的使者的這句話使我高興異常,這遠比得到一匹紅毛駱駝要強!”[923,3145,7535]
924歐爾沃傳述:阿伊莎告訴我說:“有一天夜間,安拉的使者到清真寺去禮拜,一些人就跟著他禮了拜。一到天亮,他們就把這事告訴了更多的人,所以當夜來跟使者禮拜者更多。天亮後,這些跟拜者出去後又大加宣傳了一番,第三天夜間禮拜者就更多了,安拉的使者到寺裡去了,大家都跟著他禮了拜。到第四晚上,人就多得連寺裡都容納不下了。這次,使者直到晨禮時才到寺裡來。做完晨禮後,使者轉身面向大家,他先念了“作證詞”和“安瑪·白爾杜”(贊主之後),說:“我知道你們來寺裡禮夜功拜的事情。不過,我擔心主會把夜間拜作為主命給你們規定下來,而你們又無能力來完成它呀!”又,優努斯,亦如是傳達。[729,730,924,1129,2011,2012,5861]
925歐爾沃據艾布·候邁德傳述:艾布·侯邁德告訴他說,有一天晚上,使者禮完拜後站了起來,他先念了“作證詞”和以最適宜的贊詞讚美了主,然後才說“安瑪·白爾杜”(贊主後)……。又,艾布·穆阿維葉、艾布·吳薩麥等人都如是傳述。
926米斯沃爾傳述:使者演講時站著,當他念完“作證詞”時,我聽他說:“安瑪·白爾杜(贊主後)。”祖拜迪據祖赫裡亦如是傳述。[926,3110,3714,3729,3767,5230,5278]
927伊本·阿拔斯傳述:使者登上了演講台,那是他一生中最後一次上演講臺。他身披蓋著肩膀的斗篷,頭上纏著一條黑色的布帶。他贊主後說:“人們啊!向我靠近點。”於是,大家向他靠攏了過來。他接著說:“安瑪·白爾杜,輔士們會越來越少,而人們會越來越多。凡掌握穆罕默德的‘烏瑪’大權者,雖說他已有能力傷害一個人或者造福一個人,他也應該接納輔士中的良善者,原諒他們中的過失者。”[927,3628,3800]
 【論聚禮日,在兩個“呼圖白”(演講)之間稍事停坐】
928阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:他說:“使者通常在兩個‘呼圖白’(演講)間都會稍事停坐的。”[920,928]
 【論在聚禮日恭聽演講】
929艾布·胡萊賴傳述:使者說:“如果聚禮日到了的話,天使們就在清真寺門前等著先後來清真寺者。先後來清真寺的人們的比喻像先後捐獻駝、牛、羊、雞和雞蛋的人們的比喻。當伊瑪目出來(演講)時,天使們就收起其記錄冊,並恭聽伊瑪目的演講。”[881,929,3211]
 【論正在演講的伊瑪目如看見有人剛進來,他可命此人先禮兩拜】
930賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:他說:“使者正在做聚禮日的演講,這時剛好進來了一個人,使者就問此人說:‘你禮拜了嗎?’那人回答說:‘沒有。’使者就說:‘起來,先禮上兩拜。’”[930,931,1166]
 【論一個人到寺裡時,伊瑪目正在演講。那麼,他應先禮簡短的兩拜】
931阿慕爾傳述:他聽賈比爾說:“聚禮日,一個人進來了,正在演講中的使者問那人道:‘你禮拜了嗎?’那人回答說:‘沒有。’使者說:‘你先去禮上兩拜吧。’”[930,931,1166]
 【論演講中抬起雙手】
932艾奈斯傳述:他說:“某次聚禮日,使者正在演講,一個人站起來說:‘安拉的使者呀!天旱無雨,牲畜和羊都渴壞了,請你求安拉為我們降雨吧。’使者就抬起雙手做了祈禱。”[932,933,1013-1021,1029,1033,3582,6093,6342]
 【論在聚禮日演講中祈雨】
933艾奈斯·本·馬立克傳述:他說:“使者時代,有一年人們遭遇乾旱。某個聚禮日,使者正在做演講。這時,一位遊牧人站起來說:‘安拉的使者呀,財產瀕臨傷亡,孩子們饑腸轆轆,請你為我們向主祈雨吧!’使者舉起雙手開始祈禱。我(艾奈斯)未見天空中有一朵雲,但以掌握我的生命的安拉發誓,使者一直未放下雙手,直到烏雲像無數的大山一樣壓了過來,使者還沒有從演講臺上下來,我就看見他的鬍子上流著雨水。雨就這樣下了一個星期253,直到下一個聚禮日。那遊牧人又站起來說:‘主的使者啊!房屋倒塌了,牲畜被淹死了,請你向安拉祈求停止下雨吧。’使者就抬起雙手祈禱道:‘主啊!請你把雨降到我們的周邊吧,請不要直接降於我們。’使者邊說邊用手指著天空,隨著他的手所指之處,雲彩很快就向後退去,麥迪那城上空無一朵雲彩,像一個洞,但麥迪那的四周仍然下著雨,伽納川穀裡的水流了一個月。從外面來的人無不說:‘豪雨!’”[932,934,1013,1021,1029,1033,3582,6093,6342][253]
 【論伊瑪目在聚禮日演講時,應肅靜恭聽。如果一個人對其同伴說“靜聽”,他的這種說話本身就是妄言。賽勒曼傳述:使者說:“如果伊瑪目正在演講,應肅靜恭聽。”】
934艾布·胡萊賴傳述:使者說:“如果伊瑪目正在做聚禮日的演講,而你對你的同伴說:‘別說話’,這行為本身就是一種妄言。”
 【論聚禮日的某一刻】
935艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者在論及聚禮日時曾說:“在聚禮日有一個時刻,哪位穆斯林要是在禮拜時逢遇那個時刻,那麼他向安拉祈求什麼,安拉就會賜予他什麼。”他以手示意那個時刻非常短暫。[935,5294,6400]
 【論在做聚禮拜時,有些人離伊瑪目而去,那麼伊瑪目和在場的人的禮拜是有效的】
936賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:他說:“有一次,我們跟著使者正在禮聚禮,剛好運糧的駝隊來了,大家都紛紛地跑了出去,只剩下了使者和其餘的12個人。彼時,六十章11節經文下降了:‘當他們看見生意或遊戲的時候,他們離散了,他們讓你獨自站著。’”[936,2058,2064,4899]
 【論聚禮前後的拜功】
937阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:安拉的使者一般在晌禮之前兩拜,響禮之後再禮兩拜;昏禮拜後,他到家裡再禮兩拜;他在宵禮拜後禮兩拜;使者在聚禮拜後不再禮拜,直到回家後才會禮上兩拜。[937,1169,1172,1180]
 【論安拉說:“當禮拜完畢的時候,你們當散佈在地方上,求真主的恩惠。”(《古蘭經》62∶10)】
938賽赫勒·本·賽爾戴傳述:他說:“有位婦人在小溪邊有一塊田地,地裡種著甜菜。每逢聚禮日,她總是拔些甜菜根,放在鍋裡添加上自己磨的大麥面煮熟,這樣甜菜根就成為了肉類的代用品。禮完拜後,我們常去她那裡,向她說賽倆目問候,她就用她親自煮的食品款待我們,我們則用手抓著吃。因為她的食物,我們都非常嚮往聚禮日。”[938,939,941,2349,5403,6248,6279]
939賽赫勒傳述:他說:“我們經常在做完聚禮拜後才(回去)吃午飯和午休。”[938,939,941,2341,5403,6248,6299]
 【論聚禮後午休】
940侯邁德傳述:他說:“我聽艾奈斯傳述:‘我們平常會早點禮聚禮拜,然後去午休一會兒。’”[905,940]
941賽赫勒傳述:他說:“我們經常跟著使者做完聚禮拜後才去午休。”[938,939,940,2349,5403,6248,6279]