第九篇：拜功時間:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論拜功的時間及其優越性。安拉說：“拜功對於信士，確實是定時的義務。”(《古蘭經》4∶103)】
521伊本·希哈布傳述：歐麥爾·本·阿卜杜·阿齊茲有一天延遲了禮拜，歐爾沃就去告訴他穆吉拉在伊拉克時有一天也延遲了禮拜，輔士艾布·麥斯歐德進來質問穆吉拉說：“這是怎麼回事兒？難道你不知道大天使吉卜利勒下來領著使者按時禮了晨禮，使者就遵照禮之；大天使領著使者按時禮了晌禮，使者遵照禮之；大天使領著使者按時禮了晡禮，使者遵照禮之；大天使領著使者按時禮了昏禮，使者遵照禮之；大天使領著使者按時禮了宵禮，使者也遵照禮之。完了後，大天使說：‘我是奉命這樣做的194。’”歐麥爾·本·阿卜杜·阿齊茲聽後就對歐爾沃說：“你清楚自己剛才所敘述的事情！你肯定大天使領著使者按時禮了拜功？”歐爾沃說：“白施爾·本·艾布·麥斯歐德據其父的傳述也是如此（按時禮拜）傳述的。”歐爾沃接著說道：“聖妻阿伊莎告訴我說：‘使者經常在陽光還照射著我的房間的時候，就禮晡禮。’”[521，522，544-546，3221，4007][194]
522伊本·希哈布傳述：歐麥爾·本·阿卜杜·阿齊茲有一天延遲了禮拜，歐爾沃就去告訴他穆吉拉在伊拉克時有一天也延遲了禮拜，輔士艾布·麥斯歐德進來質問穆吉拉說：“這是怎麼回事兒？難道你不知道大天使吉卜利勒下來領著使者按時禮了晨禮，使者就遵照禮之；大天使領著使者按時禮了晌禮，使者遵照禮之；大天使領著使者按時禮了晡禮，使者遵照禮之；大天使領著使者按時禮了昏禮，使者遵照禮之；大天使領著使者按時禮了宵禮，使者也遵照禮之。完了後，大天使說：‘我是奉命這樣做的194。’”歐麥爾·本·阿卜杜·阿齊茲聽後就對歐爾沃說：“你清楚自己剛才所敘述的事情！你肯定大天使領著使者按時禮了拜功？”歐爾沃說：“白施爾·本·艾布·麥斯歐德據其父的傳述也是如此（按時禮拜）傳述的。”歐爾沃接著說道：“聖妻阿伊莎告訴我說：‘使者經常在陽光還照射著我的房間的時候，就禮晡禮。’”[521，522，544-546，3221，4007][194]
 【論安拉說：“你們應當皈依安拉，應當敬畏他，應當謹守拜功，不要以物配主，……。”(《古蘭經》30∶31)】
523伊本·阿拔斯傳述：阿卜杜·蓋斯代表團來覲見使者，他們說：“我們是拉比阿部族中的一支，我們只有在禁月裡來覲見您，請您向我們訓示吧！我們自己遵從且把它傳給留鄉的人。”使者說：“我命令你們四件事，禁止你們四件事。你們必遵的四件事是：信仰安拉——使者向代表團的人解釋道：信仰安拉是指見證安拉之外，別無主宰，並見證我是安拉的使者，這是其一；持守拜功，這是其二；完納天課，這是其三；交給我你們所獲得的戰利品的五分之一，這是其四。必須棄絕的四件事是：1）東巴議；2）納給爾；3）漢特目；4）麥茲法提195。”[53，87，523，1398，3095，3510，4368，4369，6176，7266，7556][195]
 【論履行拜功的誓約】
524哲利爾·本·阿卜杜拉傳述：我和使者結了有關履行禮拜、完納天課和向每位穆斯林進忠言之誓約。[57，58，1401，2157，2714，2715，7204]
 【論禮拜可贖洗罪惡】
525艾爾麥什傳述：舍給格告訴我，他聽侯宰法說，歐麥爾問道：“你們誰記著主的使者有關‘非特奈’196的話？”侯宰法說：“我一字不差地記著。”歐麥爾說：“那就講來聽聽，你是位有膽識的人！”侯宰法說，使者說道：“一個人在其家屬、財產、子女和鄰居方面的非特奈，可由拜功、施濟、命人行善和止人作惡而罰贖之。”歐麥爾說道：“我指的不是這個，而是引起軒然大波的非特奈。”侯宰法說：“信士的長官啊！你和它沒有關係，因為你和它之間有一道被關閉的門。”歐麥爾問道：“門將被打破抑或是將被開啟呢？”侯宰法道：“將要被打破。”歐麥爾說：“如是，那道門再也關不上了！”我們問候宰法道：“歐麥爾知道那道門嗎？”他回答道：“歐麥爾知道，猶如黑夜過去就是白天一樣明白。我談的不是妄言，而是可靠的聖訓。”我們沒有再追問候宰法，而是托麥斯魯格去問他那道門指的是誰？侯宰法的回答是歐麥爾。[1435，1895，3586，7096][196]
526伊本·麥斯歐德傳述：他說：“一個人（非法地）吻了一位婦女。完了後，他就來向使者（悔）訴該如何辦？這時，‘你當在白晝的兩端和初更的時候謹守拜功，善行必能消除惡行’197這節經文下降了。”那個人就問使者道：“這段經文是對我下降的嗎？”使者回答說：“是針對我的整個‘烏瑪’的。”[4687][197]
 【論按時禮拜的優越性】
527舒爾拜傳述：瓦利德告訴我，我曾聽艾布·阿慕爾·篩巴尼手指著阿卜杜拉的房子說，這座宅子的主人對我們說：“我問安拉的使者：‘哪種工作最受安拉喜歡？’使者回答說：‘按時禮拜。’我又問：‘其次呢？’使者回答說：‘善待198父母。’我說：‘然後是什麼？’使者答：‘為安拉之道奮鬥。’伊本·麥斯歐德說：‘假如我再多問幾個問題，他定一一作答。’”[2782，5970，7534][198]
 【論五番拜可贖洗罪惡】
528艾布·胡萊勒傳述：他曾聽安拉的使者說：“你們想想誰的門前倘若有一條河流，他每天在河裡洗澡五次，他身上還會有污垢嗎？”聖門弟子們回答說：“他身上不會再有污垢了。”使者道：“這就是每日五番拜的比喻 ，安拉憑它勾銷一切罪惡。”
 【論不按時禮拜】
529格蘭傳述：艾奈斯說：“如今事事都不像使者時代那樣被遵行了！”有人說：“禮拜還是如前。”他說：“難道在禮拜中你們沒有如此這般做199嗎？”[199]
530奧斯曼·本·艾布·拉瓦德傳述，我曾聽祖赫裡說：“在大馬士革，我去看望艾奈斯·本·馬里克，他當時正在哭泣著。我就問道：‘你哭泣什麼？’他回答說：‘對於我過去所熟知的一切200，如今我都不知道了，只有一件事情我確實是知道的，那就是拜功，但如今拜功也不像以前那樣按時禮了。’”[200]
 【論禮拜者在禮拜時就是在和安拉密談】
531艾奈斯傳述：使者說：“你們誰在禮拜，就是在與安拉密談，故不可向右側吐痰，但可向左腳下邊吐。”[241，412，413，417，531，532，822，1214]
532艾奈斯傳述：使者說：“叩頭時，姿式要正確，切勿象狗一樣，平鋪兩肘於地，而應立起來。如果要吐痰，切勿向前面和右側吐，因他正在與安拉密談之故。”賽爾德據蓋塔岱傳述：“切勿在前面和右側吐痰，但可向左側和腳下吐。”舒爾拜說：“他既不要向叩頭的位置吐，也不要吐在右側，但可吐在左側或腳下。”侯邁德據艾奈斯亦是如此傳述的。[241，412，413，417，531，532，822，1214]
 【論因炎熱之故可推遲晌禮】
533艾布·胡萊勒和阿卜杜拉二人傳述：安拉的使者說：“如果氣溫高，你們就推遲禮晌禮，等到氣溫轉涼爽一些再禮，因為高溫是來自火獄的烈炎。”[536]
534艾布·胡萊勒和阿卜杜拉二人傳述：安拉的使者說：“如果氣溫高，你們就推遲禮晌禮，等到氣溫轉涼爽一些再禮，因為高溫是來自火獄的烈炎。”[536]
535艾布·宰爾傳述：宣禮員要求喚晌禮時，使者說：“等一下，氣溫降一下再喚宣禮也不遲。這種酷熱乃來自火獄的烈炎。如果氣溫高，可推遲到涼爽一些後再禮。”（我們就聽從之），直到看見沙丘的影子。”[535，539，639，3258]
536艾布·胡萊勒傳述：使者說：“如果天氣炎熱，你們就推遲禮拜，等氣溫變得涼爽一些後再禮，因酷熱乃來自火獄的烈炎。火獄也向主訴告說：‘養主啊！我們內臟相互吞食著，（請求你賜予我陰陽二氣吧）。’所以安拉就允許它出兩口氣：一次為夏，那就是你們感到酷熱之時；一次為冬，那就是你們感到寒冷之時。”[536，537，3260]
537艾布·胡萊勒傳述：使者說：“如果天氣炎熱，你們就推遲禮拜，等氣溫變得涼爽一些後再禮，因酷熱乃來自火獄的烈炎。火獄也向主訴告說：‘養主啊！我們內臟相互吞食著，（請求你賜予我陰陽二氣吧）。’所以安拉就允許它出兩口氣：一次為夏，那就是你們感到酷熱之時；一次為冬，那就是你們感到寒冷之時。”[536，537，3260]
538艾布·賽爾德傳述：安拉的使者說：“你們可推遲禮晌禮，等到氣溫轉涼爽一些再禮，因酷熱乃來自火獄的烈炎。”[3259]
 【論在旅途中，等稍微涼爽一些後再禮晌禮】
539艾布·宰爾傳述：某次旅途中，我們和使者在一起。這時，宣禮員要為晌禮喚宣禮，使者說：“等一會兒再喚宣禮不遲。”使者如此說了兩遍。（我們等待著），直到我們看見了沙丘的影子。使者又說：“酷熱乃來自火獄的烈炎，如果天氣炎熱，你們可推遲到稍微涼爽一些再禮。”[539，639，3258]
 【論日影傾斜之際，即是晌禮之時。賈比爾說：“正午（剛過）時，使者就禮了晌禮。”】
540艾奈斯·本·馬立克傳述：日影斜傾時，安拉的使者才出來禮了晌禮。完了後，他上到演講臺上提到了“複生日，以及在複生日裡（要發生的）許多恐怖事件。”使者說：“喜好提問題者就提問吧！只要我還處於現在這種位置，我就會一一作答的。”這時，大部分人都已泣不成聲。使者反復地說：“問我吧！”阿卜杜拉·本·侯宰法站起來問道：“我的父親是誰？”使者說：“你的父親是侯宰法。”使者又反復地說：“你們有何問題就儘管提出來吧。”這時，歐麥爾跪著面對使者說：“我們喜歡安拉為我們的養主，我們樂意伊斯蘭為我們的信仰，喜悅穆罕默德為我們的使者。”使者這才沉默了。使者接著說：“就在剛才，就在這牆上面，天園和火獄被展示在我的面前，我從未見過比天園更美好的情景，也從未見過比火獄更醜惡的情景。”[93，540、749、4621、6362、6468、6486、7089、7090、7091、7294、7295]
541艾布·敏哈勒據艾布·白爾紮傳述：他說：“使者常在人們剛能夠辨認身邊的人時禮晨禮，他在拜後一般會念了六十到一百段《古蘭經》節文。他常在太陽偏西時就禮晌禮。使者禮了晡禮拜後，我們中的某人去了一趟麥迪那最遠的地方，他回來後，太陽的光還很強。”

艾布·敏哈勒說：“我忘了艾布·白爾紮對昏禮的時間有何說法。使者不在意把宵禮延遲到夜裡的三分之一或者半夜。”穆阿茲說：“舒爾拜曾說，一次，我碰到艾布·敏哈勒，他說：‘宵禮一直推遲到夜間的三分之一。’”		[541， 547，568，599，771]
542艾奈斯·本·馬立克傳述：他說：“每當我們跟在安拉的使者後面禮晌禮拜時，我們就會在衣服上面叩頭，以避炙熱。”[385，542，1208]
 【論推遲晌禮至晡禮】
543伊本·阿拔斯傳述：使者在麥迪那合併禮了晌禮和晡禮，共八拜。他還合併禮了昏禮和宵禮，共七拜。艾優蔔說：“大約這是陰雨天才如此做的。”艾奈斯說：“可能是的。”[543，562，1174]
 【論晡禮的時間】
544希沙姆據其父傳述：阿伊莎說：“使者禮了晡禮，而當時太陽的光線還照射在我的房間裡呢。”[522，546，3013]
545阿伊莎傳述：當陽光照射著我的房內時，安拉的使者禮了晡禮，那時屋內還未出現斜影。
546阿伊莎傳述：她說：“使者經常禮晡禮拜時，陽光依然照射著我的房間。拜後，室內仍未出現斜影。”艾布·阿卜杜拉說：“馬里克、耶哈雅、舒爾拜、伊本·艾布·哈夫索等人說：‘即在斜影出現之前照射在屋內的陽光。’”[522，544，3013]
547賽亞爾·本·塞拉邁傳述：我和我的父親拜訪了艾布·白爾紮，我的父親問他道：“安拉的使者是如何禮主命拜的？”他說：“在太陽偏斜時，使者禮了被你們稱作‘伍倆’的晌禮。當他禮了晡禮後，我們的一個同伴回到他在麥迪那最遠的居住處時，太陽還很高。”賽亞爾·本·塞拉邁說：“我忘了白爾紮對昏禮的時間是如何說的。”艾布·白爾紮說：“使者常喜歡推遲禮被你們叫做‘阿特麥’201的宵禮拜。他厭惡宵禮前睡覺和宵禮後閒聊。禮完晨拜後，使者常會轉過身來面對大家念誦60至100段《古蘭經》節文，這時大家已經能夠看清對方。”[550，551，7329][201]
548艾奈斯傳述：我們禮了晡禮拜後，人們到阿慕爾家族那兒時，他們才做晡禮拜呢。[548，550，551，7329]
549艾布·伯克爾·本·歐斯曼傳述：我聽艾布·吳瑪麥說：“我們和歐麥爾·本·阿卜杜·阿齊茲禮了晌禮拜，然後，我們去拜訪艾奈斯，而他正在禮晡禮拜。我就問道：‘叔叔呀！你這禮的是什麼拜？’他說：‘是晡禮拜，我們曾跟著安拉的使者就在這個時間禮過晡禮拜。’”[548，550，551，7329]
 【論晡禮的時間】
550祖赫裡傳述：艾奈斯·本·馬立克告訴我說：“安拉的使者往往在太陽還很高很炎熱的時候禮晡禮拜。拜後，一個人去了一趟古巴儀，他到達那裡後太陽還很高。古巴儀距麥迪那大約是四個‘米勒’202。”[548，550，551，7329][202]
551艾奈斯·本·馬立克傳述：我們常禮完晡禮拜後，有人就會去阿瓦裡，他到達那裡的時候，太陽還很高。[548，550，551，7329]
 【論（故意）失去晡禮是有罪的】
552阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：安拉的使者說：“（故意）失去晡禮者，恰似失去家人和財產一樣。”
 【論不禮晡禮拜者的後果】
553艾布·麥利哈傳述：一次戰役中，我們和布萊岱在一起，當時天還陰著，他說：“早點禮晡禮拜吧，因使者說：‘凡失去晡禮者，其工作皆為失效。’”[553，594]
 【論晡禮拜的優越性】
554哲利爾傳述：他說：“有一天晚上，我們和使者在一起，使者看著天上的滿月說：‘你們見安拉猶如見此明月，將毫無阻礙，清清楚楚。假如你們能夠克服困難，謹守太陽升起之前和太陽落下之前的拜功，那麼你們當盡力而為之。’之後，使者念道：‘在日出之前和日落之前，你應當讚美你的主。 (《古蘭經》50∶39) ’”[554，573，4851，7434-7436]
555艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“天使們晝夜交替著來到了你們這裡，在晨禮和晡禮時分，他們聚在一起交替班子。那些晚上伴隨你們的天使上去後，主就故意問他們道：‘你們離開我的僕人們時，他們在做些什麼？’天使們回答說：‘我們離去時，他們正在禮拜；當我們再次返回去時，他們仍然禮著拜。’”[555， 3223，7429，7486]
 【論日落前趕上晡禮的一拜者，……】
556艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者說：“在日落前，趕上晡禮的一拜者，則應完成整個晡禮。日出前，趕上晨禮的一拜者，應完成整個晨禮。”[556，579，580]
557阿卜杜拉據其父薩利姆傳述：他曾聽安拉的使者說：“你們存留的時間較之你們以前的民族，正如從晡禮到日落的時間。一些人，主把《舊約》降示給了他們，他們也按其生活著，只是到日中，他們無能為力了，故他們得到了一個吉拉特的報酬。接著，主把《新約》降示給了另外一些人，他們也按其生活，一直到晡禮時，他們也無能為力了，故他們也得到了一個吉拉特的報酬。最後，主把《古蘭經》降示給我們了，我們按其生活，直到日落，而我們則得到了二個吉拉特的報酬。有經典的人們就問安拉道：‘養主啊！你給他們恩賜了兩個吉拉特的報酬，而只賜予我們一個吉拉特的報酬。實際上，我們要比他們的工作多得多！’安拉說：‘在給你們的報酬方面，我虧欠了你們嗎？’他們回答說：‘沒有。’安拉說：‘這就是來自我的恩惠，我願意賜予我意欲的人。’”[557，2268，2269，3459， 5021，7467，7533]
558艾布·穆薩傳述：使者說：“穆斯林、猶太教徒和基督教徒之間的比喻，猶如一個人雇了一夥人為其工作一天，但這些人工作了半天後就對雇主說：‘我們不要你的工資了。’就這樣他們走了。雇主又雇了另外一夥人，並要求道：‘如果你們完完美美地做完剩下的這半天活兒，我就賜予你們我曾約定的工資。’這些人就開始工作了，到晡禮時，他們說：‘我們不再給你工作了。’（他們也走了。）接著，他又雇了一夥人，他們完成了一天最後的一段時間的工作，直到太陽下山。結果，他們獲得了那兩夥人的工作報酬。”[2271]
 【論昏禮的時間。阿塔說：“病人可合併昏禮和宵禮而禮之。”】
559艾布·奈加希傳述：我曾聽拉菲爾·本·赫蒂季說：“我們經常跟隨使者禮昏禮，昏禮之後有人走到射出去的箭之處後還能夠看清楚箭。”
560穆罕默德·本·阿慕爾傳述：哈賈吉來了，我們一塊兒就禮拜的時間一事請教了賈比爾。賈比爾說：“使者通常在午時禮晌禮；到氣候較和煦時，禮晡禮。他在太陽下山後禮昏禮。至於宵禮，只要大家都到齊了，他就提前禮；如果大家還未到齊，他就推遲禮。大家或者使者一般在黎明前的黑暗時就禮晨禮。”[560，565]
561賽萊邁傳述：當太陽剛一下山，我們就和使者禮了昏禮。
562伊本·阿拔斯傳述：他說：“使者合併禮了晌禮和晡禮，共是八拜。他合併禮了昏禮和宵禮，共是七拜。”[543，562，1174]
 【論一個人厭惡把昏禮稱作宵禮】
563阿卜杜拉·穆紮尼傳述：使者說：“你們不要跟著遊牧人改變昏禮的名稱。”阿卜杜拉說：“遊牧人把昏禮混稱作宵禮。”
 【論宵禮有兩名：‘伊沙’和‘阿台麥’ 203。有人主張（兩個詞）意義完全一樣。艾布·胡萊勒傳自使者：“對於陽奉陰違者來說，宵禮和晨禮對其最為困難。假如他們知道‘阿台麥’（宵禮）和晨禮的益處，他們爬著也要來參加這兩番拜功！”艾布·阿卜杜拉說：“最好把宵禮以‘伊沙’命名，因安拉說：‘……宵禮（伊沙）之後……。’”(《古蘭經》24∶58)有人據艾布·穆薩傳述：他說：“在宵禮時，我們輪流去使者那兒，他一直推遲禮宵禮。”伊本·阿拔斯和阿伊莎說：“使者推遲了禮宵禮。”部分聖門弟子據阿伊莎傳述：使者把宵禮推遲到‘阿台麥’(二更時分)才禮了。 賈比爾說：“使者禮了‘伊沙'。”艾布·白爾紮說：“使者推遲了禮‘伊沙’拜功。”艾奈斯說：“使者推遲禮了後一個‘伊沙’。”伊本·歐麥爾、艾布·艾優卜、伊本·阿拔斯說：“使者合併禮了昏禮和宵禮（‘伊沙’）。”】[203]
564祖赫裡傳述：薩利姆說，阿卜杜拉告訴我說：“一天晚上，使者帶領著我們禮了宵禮，即人們所說的‘阿台麥’。完了後，他轉身面向我們說：‘你們意識到了這個晚上的重要性嗎？確實，從這晚起，今天還活著的人百年後已不復在世了。’”[116，564，601]
 【論宵禮的時間。大家到齊了，則提前禮拜；否則，推遲禮亦可】
565穆罕默德·本·阿慕爾傳述：我們就有關使者禮拜的時間請教了賈比爾·本·阿卜杜拉。他說：“使者在午時禮了晌禮，太陽較和煦時禮了晡禮，太陽落下山后禮了昏禮。當人們到齊時，他就提前禮宵禮；否則，他就推遲宵禮的時間。至於晨禮，使者一般是在黎明前的黑暗時就開始禮了。”[560，565]
 【論宵禮之貴】
566歐爾沃傳述：阿伊莎告訴他說：“一天晚上，使者推遲了宵禮，那還是在伊斯蘭廣泛傳播以前的事。使者未出來，直到歐麥爾說：‘婦女和孩子們都睡著了。’然後，使者才出來了，他對寺內的人說：‘除了你們之外，舉世無一人在等著禮拜！’”[566，569，862，864]
567艾布·布林達傳述：艾布·穆薩說：“我和一塊兒乘船來的夥伴們在白吉爾·布特罕的地方登陸，使者那時就在麥迪那。同伴們每晚都輪流著在宵禮時分去使者那兒跟拜。一次，我和同伴們去了，那晚使者忙於他的一些事情，故推遲了禮宵禮。直到半夜，使者才出來帶著大家禮了拜。當禮拜結束時，他對參加禮拜者們說：“諸位等一會兒，給你們報喜，這是安拉對你們的恩惠。除你們之外，舉世無一人在這時禮拜。”艾布·穆薩說：“聽完這話，我們非常高興地離開了使者那裡。”
 【論在禮宵禮前睡覺乃令人討厭之事】
568艾布·白爾紮傳述：使者厭惡宵禮前的睡覺和宵禮後的聊天。[541,568]
 【論宵禮前實在困倦者可以小睡】
569歐爾沃傳述：阿伊莎說：“安拉的使者某次推遲了宵禮，直到歐麥爾來告訴他道：‘禮拜吧，婦女和兒童們都睡著了。’這時，使者才出去了。他說：‘除了你們之外，舉世無一人在這個時候等候禮霄禮拜！’那時，只有麥迪那地區的人禮宵禮。他們經常在日落後到前半夜204這段時間內禮宵禮。”[566，569][204]
570阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：他說：“有一天晚上，安拉的使者有事，所以他推遲了宵禮，我們都在寺裡睡著又醒了，接著睡著又醒來了。這時，使者出來對我們說：‘在這個時候，這個地球上只有你們在等待著禮拜。’”伊本·歐麥爾認為提前或推遲宵禮都可以；只要睡覺不耽誤禮拜的話，他並不擔心小睡一會兒，他也確曾在霄禮前睡過覺。伊本·朱萊吉說，我就此事問了阿塔，他回答說，我曾聽伊本·阿拔斯說：“有一天晚上，安拉的使者推遲了宵禮，直到人們睡著又醒來，再睡著再醒來。這時，歐麥爾站起來說：‘禮拜吧。’——阿塔說，伊本·阿拔斯敘述道，使者出來了，我現在仿佛看著他，見他頭上還滴著水，並且還把手放在頭上。他說道：‘如果不是出於擔心給我的民眾帶來困難，我定要命他們到此時才禮宵禮。’”

伊本·朱萊哈進一步向阿塔求證道：“使者是如何像伊本·阿拔斯所說的那樣把手放在頭上的呢？”阿塔稍微地把手指分開放在頭的一側，然後，並緊手指不快不慢地滑過頭頂，直到大拇指碰到靠近太陽穴和鬍鬚的耳輪，（並說）：“使者就是這樣做的。使者還說：‘要不是擔心給我的民眾造成困難，我必命他們在此時禮拜。’”
571阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：他說：“有一天晚上，安拉的使者有事，所以他推遲了宵禮，我們都在寺裡睡著又醒了，接著睡著又醒來了。這時，使者出來對我們說：‘在這個時候，這個地球上只有你們在等待著禮拜。’”伊本·歐麥爾認為提前或推遲宵禮都可以；只要睡覺不耽誤禮拜的話，他並不擔心小睡一會兒，他也確曾在霄禮前睡過覺。伊本·朱萊吉說，我就此事問了阿塔，他回答說，我曾聽伊本·阿拔斯說：“有一天晚上，安拉的使者推遲了宵禮，直到人們睡著又醒來，再睡著再醒來。這時，歐麥爾站起來說：‘禮拜吧。’——阿塔說，伊本·阿拔斯敘述道，使者出來了，我現在仿佛看著他，見他頭上還滴著水，並且還把手放在頭上。他說道：‘如果不是出於擔心給我的民眾帶來困難，我定要命他們到此時才禮宵禮。’”

伊本·朱萊哈進一步向阿塔求證道：“使者是如何像伊本·阿拔斯所說的那樣把手放在頭上的呢？”阿塔稍微地把手指分開放在頭的一側，然後，並緊手指不快不慢地滑過頭頂，直到大拇指碰到靠近太陽穴和鬍鬚的耳輪，（並說）：“使者就是這樣做的。使者還說：‘要不是擔心給我的民眾造成困難，我必命他們在此時禮拜。’”
 【論宵禮的時間直到午夜。艾布·白爾紮說：“使者喜歡延遲禮宵禮。”】
572侯邁德傳述：艾奈斯說：“使者有次把宵禮推遲到半夜，他完拜後說道：‘人們禮拜後回去睡覺去了，而你們卻在等待著禮這番拜，你們等待的過程就是在禮拜之中。’”侯邁德說：我聽艾奈斯還說：‘現在我仍然似乎看到使者戴的戒指上的光華呢！’”[572，600，661，847，5869]
 【論晨禮的優越性】
573哲利爾·本·阿卜杜拉傳述：在一個滿月的夜晚，我們在使者的身邊，他看著明月說：“你們將來見安拉，猶如見此明月，將毫無阻礙，毫無擁擠。假如你們能夠克服困難，謹守太陽升起之前和太陽落下之前的拜功，那麼你們當盡力而為之。”之後，使者念了：“在日升之前和日落之前，你們當讚美你們的主。”(《古蘭經》50∶39)伊本·希哈布據哲利爾傳述時又多傳了一句：“你們將明明白白地見到你們的養主。”[554，4851，7434－7436]
574艾布·穆薩據其父傳述：安拉的使者說：“誰禮了兩番溫涼時的拜功（宵禮和晨禮），誰就能入天園。”艾布·伯克爾·本·阿卜杜拉據其父傳述了與上面類似的聖訓。
 【論晨禮的時間】
575艾奈斯傳述：栽德·本·薩比特告訴我說：“他們和使者吃了封齋飯後，就起來禮了晨拜。”我問栽德·本·薩比特道：“吃封齋飯和禮拜之間相距多長時間？”栽德·本·薩比特說：“大約是念五十或六十段《古蘭經》節文的時間。”[575，1921]
576蓋塔岱據艾奈斯傳述：安拉的使者和栽德·本·薩比特二人吃了封齋飯。完了後，使者就站起來了，我們一塊兒禮了晨禮。我（蓋塔岱）問艾奈斯道：“吃完封齋飯和禮拜之間相距多長時間？”艾奈斯說：“大約是一個人念五十段《古蘭經》節文的時間。”[1134]
577艾布·哈齊姆傳述：他聽賽赫勒說：“我經常在家裡吃封齋飯，然後忙著趕去跟安拉的使者禮晨拜。”[577，1920]
578伊本·希哈布傳述：歐爾沃告訴我，阿伊莎曾告訴他說：“女信士們身披斗篷去跟著安拉的使者禮了晨拜。拜後，她們就各自向家返回，此時天還很黑，故沒有人能夠認出她們來。”[372，578，867，872]
 【論趕上晨拜中的一拜者】
579艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者說：“在太陽出來前趕上一拜晨禮者，他趕上了整個晨禮。在太陽落山之前趕上一拜晡禮者，他趕上了整個晡禮。”[556，579，580]
 【論趕上一拜者……】
580艾布·胡萊勒傳述：使者說：“趕上一拜者，趕上了整番拜。”[556，579，580]
 【論晨禮之後直到太陽升起方可禮拜】
581艾布·阿利耶傳述：伊本·阿拔斯說：“這裡有我中意的幾個人，其中令我最滿意者要數歐麥爾了，他告訴我：‘使者禁止在晨禮後禮拜，直到太陽升起後方可禮拜；使者同樣禁止在晡禮後禮拜，直到太陽下山後205方可禮拜。’”[205]
582希沙姆傳述：我的父親告訴我，伊本·歐麥爾曾告訴他，使者說：“你們不要在太陽升起時禮拜，也不要在太陽落山時禮拜。”[582，585，589，1192，1629，3273]
583歐爾沃傳述：伊本·歐麥爾告訴我說，安拉的使者曾說：“當太陽的邊兒開始顯現的時候，你們不要禮拜，要等到太陽徹底升起。當太陽的邊兒開始隱沒的時候，你們不要禮拜，要等到太陽完全落下。”[583，3272]
584艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者禁止人們做兩種交易，禁止人們穿兩種衣服，禁止人們禮兩種拜。兩種交易指的是：一種是“利瑪斯”，另一種是“尼巴茲” 206。兩種衣服指的是：一個人席地而坐時用纏頭布或者布單把脊背和兩個小腿纏住，而他的私處露在外面；另一種則是，一個人用衣服遮住了自己的一邊，而另外一邊卻裸露在外面。兩種禮拜指的是：太陽剛出來時不能禮拜，直到太陽升起；太陽剛下山時不能禮拜，直到太陽徹底落下去。[358，584，588，1993，2145，2146，5819，5821][206]
 【論不允許在太陽落山前禮拜】
585伊本·歐麥爾傳述：安拉的使者說：“不允許任何人在日出和日落時禮拜。”[582，585，1192，1629，3273]
586阿塔傳述：他聽艾布·塞伊德說，我聽安拉的使者說：“太陽剛出來時不要禮拜，直到太陽徹底升起；晡禮後不要禮拜，直到太陽落山。”[586，1188，1197，1864，1992，1995]
587侯姆蘭·本·艾班傳述：穆阿威耶說：“你們在禮一種拜，而我們確曾陪同過安拉的使者，我從未見使者禮過這種拜，並且他還禁止人們禮這種拜。”穆阿威耶指的是晡禮之後的兩拜！”[587，3766]
588艾布·胡萊勒傳述：他說：“安拉的使者禁止在兩個時間禮拜，一個是：在太陽剛升起時不要禮拜，直到太陽徹底升起來；另一個是：晡禮後不許禮拜，直到太陽下山。”[584，588，1993，2145，2146，5819，5821]
 【論有人厭惡在晡禮和晨禮後禮附功拜。這由歐麥爾、伊本·歐麥爾、艾布·塞伊德和艾布·胡萊勒傳述而來】
589伊本·歐麥爾傳述：他說：“我禮的拜一如我目睹我的同伴們常禮的那樣，我不禁止任何人在夜間或白天禮他們所意欲禮的拜。但是，你們勿在太陽剛升起或剛落山時禮拜。”[582，585，1192，1629，3273]
 【論晡禮後，還補失去或類似的拜功。庫萊卜據烏姆·賽萊邁說：使者曾在晡禮後禮了兩拜，他說：“阿卜杜·蓋斯部族的一夥人使我耽誤了晌禮後的二拜。”】
590阿卜杜拉·瓦希德傳述：我的父親曾告訴我，他聽阿伊莎說：“以收去使者生命的安拉發誓，使者始終未撇過晡禮後的兩拜，一直到他歸主。未歸主前，站著禮拜對他來說已經很困難，故在大多數的日子他都是坐著禮那兩拜的，但這都是在家裡完成的。他從不在寺裡禮那兩拜，因擔心給他的‘烏瑪’帶來困難。使者始終樂意給他們帶來方便。”[590，591，592，593，1630，1631]
591希沙姆傳述：我的父親曾告訴我，阿伊莎對他說：“哎，我的侄子！使者從未放棄晡禮之後的兩拜聖行拜，但都是在我的房間裡禮的。”[590，591，592，593，1630，1631]
592阿伊莎傳述：無論是在公共場所，抑或是在家裡，使者從未放棄過兩種拜。一是晨禮前的二拜，另一個是晡禮後的二拜。[590，591，592，593，1630，1631]
593艾布·伊斯哈格傳述：我目睹艾斯沃德和麥斯魯格佐證了阿伊莎之所說，即：“在白天207，使者在晡禮後只要到我這兒來總是要禮上二拜聖行拜的。”[590，591，592，593，1630，1631][207]
 【論天陰時提前禮拜】
594艾布·吉拉白傳述：艾布·麥利赫告訴他說：有一次陰天，我們和布萊岱在一起，他說：“趕快禮晡禮，因使者說：‘誰撇了晡禮拜，他的工作就失效了。’”[553]
 【論拜時過後的宣禮】
595阿卜杜拉·本·蓋塔岱據其父傳述：有天晚上，我們同使者夜行，有人說：“主的使者啊！你和我們一塊兒休息一會兒吧。”使者說：“我擔心你們睡不醒誤了禮拜。”比拉勒說：“我來叫醒大家。”於是大家便紛紛睡去了，比拉勒也靠著他的駝不由自主地睡著了。太陽未全升起，使者醒來了，他說：“比拉勒呀！你不是說過要叫醒我們嗎？”比拉勒道：“我還從未這樣瞌睡過。”使者說：“安拉意欲時會拿走你們的靈魂；他意欲時會把它放回給你們。比拉勒呀！快起來念召喚詞，召喚人們禮拜吧！”使者隨即洗了小淨，到太陽升高時才與眾人禮了晨拜。[595，7471]
 【論一個人在拜時過後聚眾禮了拜】
596賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：壕溝戰役那天，歐麥爾來了，那時太陽已落山。他不停地罵著古萊氏族的逆徒們，他說：“安拉的使者呀，我還未禮晡禮，而太陽要落山了！”使者說：“我也還未禮晡禮。”我們就去布特罕208洗了小淨，在太陽徹底下山後禮了晡禮，接著禮了昏禮。[596，598，641，945，4112][208]
 【論忘掉禮拜而又記起時，只禮那番拜功即可，無需重複禮拜。伊蔔拉欣說：“一個人記起了他二十年之前非故意撇掉的一番拜功，他只禮那番拜功即可。”】
597艾奈斯傳述：使者說：“忘掉禮拜者，記起時則應禮那一拜，這就是罰贖，因安拉說：‘當為紀念我而謹守拜功’(《古蘭經》20∶14)。”
 【論還補拜功】
598賈比爾傳述：他說：“壕溝戰役時，歐麥爾直罵逆徒們，他說：‘我還未禮晡禮，眼看太陽已下山了。’賈比爾說：‘我們到布特罕後太陽已下山了，他（歐麥爾）禮了晡禮後，接著禮了昏禮。’”[596，598，641，945，4112]
 【論宵禮後，夜談是一件令人厭惡的事情】
599艾布·敏哈勒傳述：我和我父親去拜訪艾布·白爾紮，我父親問艾布·白爾紮道：“請給我們講述一下安拉的使者是如何禮主命拜的？”他說：“使者禮了被你們稱作‘吳倆’209的晌禮，那時太陽剛偏西。使者禮了晡禮後，我們的一位同伴回到住在離麥迪那較遠的家裡，太陽光還很強——我（敏哈勒）忘了對於昏禮的時間，他是如何說的。”——他接著說：“使者喜歡推遲宵禮，他厭惡宵禮前的睡覺和宵禮後的閒聊。禮完晨禮後，我們已經能夠認出身邊的人了。這個時候，使者經常會念頌大約60到100段《古蘭經》節文。”[541，547，568，771][209]
 【論宵禮後可以談論法學或有意義的事】
600庫拉·本·哈立德傳述：有一次，我們等著哈桑，但他遲到了，直到他通常站起來（佈道）的時候才來了。他說：“鄰居們把我們請去了，故耽誤了時間。”哈桑繼續說，艾奈斯傳述過一段哈迪斯，即“有一天晚上，我們等著使者，一直到半夜。他來後就給我們領了拜並勸告我們說：‘須知，人們在禮了拜後睡覺去了，只有你們仍然等著，你們等待的這段時間如同在拜中。’”哈桑說：“只要人們任何時候等待著做好事，就如同他們在做好事一樣。”庫拉說：“這是艾奈斯傳自使者的部分聖訓。”[572，600，661，847，5869]
601薩利姆·本·阿卜杜拉·本·歐麥爾和艾布·伯克爾·本·艾布·哈斯麥二人傳述：阿卜杜拉·本·歐麥爾說：“使者在他生命中最後的那些天裡有一次帶領著大家禮宵禮，他在念出拜詞後說道：‘你們意識到這個晚上的（重要性）了嗎？從今天晚上算起，這個地球上還活著的人們沒有一個會在百年後的今夜還活著。’大家誤會了使者的‘一百年’的話，所以給出了各種猜測，（甚至有人猜測末日在百年後要到來呢）。實際上，使者所說的‘從今天晚上算起，這個地球上還活著的人們沒有一個會在百年後的今夜還活著’的話指的是：今天還活著的人百年後已不復在世了210。”[116，564，601][210]
 【論陪家人和客人夜話】
602艾布·歐斯曼·納赫迪據阿布杜·拉赫曼·本·艾布·伯克爾傳述：涼棚的宿客們211都是些窮人。一次，聖人說：“家有兩個人的食物者，可帶三個人去吃；家有四個人的食物者，可帶五個人或六個人去吃。”艾布·伯克爾就帶著三個人走了，聖人帶著十個人去了。阿布杜·拉赫曼說：“我家三口人，我的父母和我。”——傳述者說：他是否說過還有我的內人及我和我父二家共用的侍者，這我已記不得了。（艾布·伯克爾把客人帶回後，就去聖人家了，）他在聖人家裡吃了晚飯，等著在寺裡禮了宵禮，而後又回到聖人的家裡陪坐，直到聖人再次吃了點飯後，他方才回來，但夜已經過了很長的一段時間。他的妻子問他道：“是什麼使得你不能回來招待你的客人們呢？”

艾布·伯克爾反問道：“你沒有招待他們吃飯嗎？”其妻說：“他們拒絕吃飯，非得等到你回來才吃！飯就擺在他們面前，但他們就是不吃。”我（阿布杜·拉赫曼因怕父親罵我怠慢客人）趕緊趁機溜出去躲了起來，艾布·伯克爾果真罵道：“嗨，蠢才。”他不停地責駡了一番，接著對客人們說：“你們請用飯吧，以安拉發誓，我是絕對不吃的。”客人們就都吃開了，以主發誓，客人們每吃一口，食物就會從下面增加一些，甚至還要多一些。客人們各個吃得飽飽的，但所剩下的食物比端上去時的食物還要多呢！艾布·伯克爾看了後就對妻子道：“白尼·菲拉斯的姊妹啊！這是怎麼回事？”妻子接過話道：“這真使我高興啊！食物增加到了原來的三倍呢！”艾布·伯克爾就邊吃邊道歉說：“剛才的誓願是惡魔在作崇！”他說著吃了一口，而後把食物給聖人送了去，放在他那裡。我們和一夥人之間有一個契約，約期已經過了，使者就把我們分成十二組，每組有一大幫人——主知道其數目。聖人給每一夥人委派了一個領隊，而後大家共用了那一餐。”		[602，3581，6140，6141][211]