第八篇：禮拜:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論在‘登宵之夜’146，拜功是如何被定為主命的？伊本·阿拔斯說：“在談到希拉克略的那段‘哈迪斯147’裡，蘇福揚告訴我說：‘使者以禮拜、誠實和貞潔命令了我們。’”】[146],[147]
349艾奈斯傳述：艾布·宰爾經常說，安拉的使者說：“我在麥加時，我的房頂被揭開了，大天使吉卜利勒下來破開了我的胸口後，用滲滲泉水洗了它。然後，他端來裡面盛有滿溢的智慧和信仰的金盆，把智慧和信仰統統裝進我的胸腔裡，然後又讓我的胸口復原了。接著，他拉著我的手帶我向近天上升。待到近天時，大天使吉卜利勒就對近天的管理者說：‘請打開門吧！’管理近天的天使問道：‘是何人？’吉蔔利勒回答道：‘是吉蔔利勒。’管理天使又問道：‘還有人跟你一起來嗎？’吉蔔利勒說：‘是的，和我偕同而來者是穆罕默德使者。’管理天使問：‘他已被差派為使者了嗎？’吉卜利勒天使回答說：‘是的。’當門被打開，我們上到近天時，忽然發現一位坐著的人，在他的左右二邊各有一片黑壓壓的（人群）。當他看右邊時就喜形於色，當他看左邊時就哭泣不已。他說：‘歡迎你，良善148的使者和虔誠之子。’我問吉卜利勒天使道：‘這是何人？’他說：‘這是人祖亞當，他左右的那些黑壓壓的（人群）就是他的後代的靈魂。在他右邊的是天園的居民，而在他左邊的則是火獄的居民。故，當他看右邊時，就喜上眉梢，當他向左邊看時，就愁苦哭泣。’

然後，我們就上到第二層天。吉卜利勒天使對看管天使說：‘請你打開門吧。’看管的天使說了跟第一層的看管的天使一樣的話，然後，天門就被打開了。”

又，傳述人艾奈斯說：艾布·宰爾說：“使者在諸天裡遇見了阿丹、易德立斯、穆薩、爾撒、伊蔔拉欣諸位使者，但並確定他們的位置是怎樣的149，儘管使者談到在近天裡遇見了亞當，而在六層天裡遇見了伊蔔拉欣。”

艾奈斯接著傳述：“當吉卜利勒天使帶我（使者）見到易德立斯時，他說：‘歡迎你，虔誠的使者，善良的兄弟。’我問吉卜利勒天使道：‘這是何人？’大天使說：‘是易德立斯使者。’接著，我就遇見了穆薩，他說：‘歡迎你，虔誠的使者和善良的兄弟。’我問大天使道：‘這是何人？’他說：‘這就是穆薩使者。’再接著，我遇到的人是爾撒使者，他說：‘歡迎你，虔誠的使者，善良的兄弟。’我問大天使道：‘這是哪位？’大天使說：‘這就是爾撒使者。’最後，我遇上的是伊卜拉欣使者，他說：‘歡迎你，虔誠的使者，善良之子。’我問大天使道：‘這是何人？’大天使說：‘這就是伊卜拉欣使者。’”

又，伊本·希哈布說：伊本·哈茲姆告訴我，伊本·阿拔斯和艾布·哈拜二人都曾傳述說：“接著，大天使吉卜利勒帶著我（使者）繼續向上升，直到一高處，在此我聽到了筆唰唰的書寫聲。’”

又，伊本·哈茲姆和艾奈斯傳述：使者說：“安拉給我的‘烏瑪’規定了五十番主命拜功，我就受命返回，歸途遇到穆薩使者，他問我：‘主給你的“烏瑪”責成了什麼？’我回答說：‘主為我的“烏瑪”責成了五十番主命拜功。’穆薩使者說：‘快回到養主那裡請求減少，因你的“烏瑪”沒有能力完成這些！’我聽了穆薩使者的話就返回去了，主就減了一半。我回來對穆薩使者說：‘主減了一半。’穆薩使者說：‘趕快回到養主那裡請求減少數量，你的“烏瑪”也無能力完成這些。’就這樣，我又回去了，主又減掉了一半。我再次到穆薩使者那兒，他說：‘你再回去向養主請求減少拜功的數量吧，你的“烏瑪”確實無能力完成這些。’我再次回去了，主說：‘五番的拜功等於五十番的回賜，在我這兒所說過的不能再改變了。’就這樣，我回到穆薩使者那兒，他建議說：‘你再回到主那兒請求減少。’我說：‘對於向主再次請求減少拜功，我已十分赧顏。’大天使就帶著我到了“西德熱－門特哈Sidrat-al-Muntaha”（無極林），其樹五光十色，難以言宣。接著，我就步入了天園，那裡到處都是用珠寶裝飾的，就連土也是麝香。”		[349，1636，3207，3393，3430，3887][148],[149]
350信士之母阿伊莎傳述：安拉初定拜功時，每番皆定為二拜，這對居家者抑或是外出者都是一樣的。後來，外出旅行者的拜功原封未動，而居家者的拜功則得到了增加。[350，1090，3935]
 【論穿上衣服才能禮拜，安拉說：“每逢禮拜，你們必須穿上衣服。”(《古蘭經》7∶31)兼論穿一件衣服而禮拜者。據賽萊邁傳述：使者說：“(禮拜者)須系好斗篷，即使用一根刺別上也好。”對此在穆薩的傳述系統裡則有異議。穿著衣服過性生活後，衣服只要沒有被染髒，可用。使者禁止裸體者巡遊天房】
351烏姆·阿蒂婭傳述：使者吩咐我們讓經期的婦女們和深閨中的女郎們參加二大會禮、穆斯林的集會和祈禱會，經期中的婦女們不要去禮拜的位置即可。一位婦女說：“使者啊！我們中有人沒有長衫可穿，怎麼辦？”使者說：“她的同伴可以借衣服給她穿。”［324，351，971，974，980，981，1652］
 【論禮拜時，可以把圍腰（Izar）150系於背上。艾布·哈齊姆據賽赫勒傳述：他們把圍腰系在背子上和使者一塊兒禮了拜】[150]
352穆罕默德·本·蒙凱迪爾傳述：賈比爾把圍腰系在背子後面禮了拜，而把衣服放在木樁上。一個人問賈比爾說：“你只穿一條圍腰做禮拜嗎？”賈比爾說：“我之所以這樣，是做給象你這樣的傻瓜看的！試問：在使者時代誰還有兩件衣服呢？”[353，361，370]
353穆罕默德·本·蒙凱迪爾傳述：我見賈比爾穿著一件衣服禮了拜，而且，他還說：“使者就是穿著一件衣服禮的拜。”[352，361，370]
 【論披一件交叉著搭在雙肩上的布做禮拜，烏姆·哈尼說：“使者在做禮拜時，身披一件交叉著搭在雙肩上的布。”】
354歐麥爾·本·艾布·賽萊邁傳述：使者身披一塊兩邊交叉搭在雙肩上的衣服禮了拜。
355歐麥爾·本·艾布·賽萊邁傳述：他看見使者身披一塊兩邊交叉搭在雙肩上的衣服做禮拜。
356歐麥爾·本·艾布·賽萊邁傳述：他告訴歐爾沃說，我見使者在烏姆·賽萊邁的房間裡身披一塊兩角交叉搭在雙肩上的布禮了拜。
357歐麥爾·本·歐拜杜拉的釋奴艾布·奈迪爾說：艾布·搭利布的女兒烏姆·哈尼的釋奴艾布·穆勒告訴他說，他曾聽烏姆·哈尼說：“在解放麥加那年，我有事去見安拉的使者，我進去看到他正在洗大淨，他的女兒法蒂瑪用布給他遮著。我就向他道了賽倆目問了安，使者問道：‘是誰呀？’我回答說：‘是艾布·塔里卜的女兒烏姆·哈尼。’使者說：‘歡迎你，烏姆·哈尼。’ 當他洗完後就起來禮了八拜。當時，他身披兩角交叉著搭於雙肩上的一塊布。等使者做完拜後，我就向使者求援說：‘使者啊！我哥哥（阿裡）說要殺掉我保護的胡拜賴之子某某，我……。’使者說：‘放心，烏姆·哈尼！我們保護你要保護的人。’烏姆·哈尼說：‘那時，正值上午時分。’”
358艾布·胡萊勒傳述：一個人向使者請教有關穿一件衣服禮拜的問題，使者說：“難道你們每個人都有兩件衣服不成？！”[365]
 【論如果身披一塊布做禮拜的話，需把布的兩角交叉搭在雙肩上】
359艾布·胡萊勒傳述：使者說：“你們如果只穿一塊布，而沒有把布的兩角系於肩上，就不能禮拜151。”[360][151]
360艾布·胡萊勒傳述：我確實聽到使者說過：“誰身披一塊布做禮拜，則應把兩角交叉系在後肩上。”
 【論如果衣服較窄怎麼辦？】
361塞伊德·本·哈裡斯傳述：我們就穿一件衣服做禮拜的問題請教了賈比爾·本·阿卜杜拉，他說：“在我隨使者多次旅途中，有一次晚上，我因有事來找使者，他正在做禮拜。我身上只披著一塊布，故我系緊了它後就在使者的側面跟著禮了拜。使者做完了禮拜後問道：‘賈比爾啊！這麼晚了，（你來定是有事的了？）’然後，我向使者告訴了我的事。完了後，使者問我：‘你用來遮蓋身體的是什麼衣服？’我回答道：‘一種衣服。’使者說：‘如果布是較寬的話，你就把它的兩角交叉著搭在你的雙肩上；如果布較窄的話，你就當它是腰圍布。’”[352，353，370]
362賽赫勒傳述：大家同使者一塊禮拜，他們象兒童一樣把自己的腰圍系在脖子上。使者對婦女們說：“在叩頭時，等男人們坐端後，你們再把頭抬起來。”[ 814，1215]
 【論穿著沙姆大袍做禮拜。哈桑主說：“可以穿拜火教徒織的衣服（做禮拜）。”馬邁爾說：“我曾看見祖赫裡穿著葉門人用動物尿染的衣服152。阿裡也穿過還未漂白過的布禮了拜。”】[152]
363穆吉拉·本·舒爾拜傳述：在一次旅行中，我和使者在一起。使者說：“穆吉拉，你拿水器來。”我給使者拿了水器，使者就走到了我的視線不及的地方解了手。他身穿一件沙姆的袍子，他本想褶起袖口伸出手臂，可由於袖口太窄，所以他把手從衣服裡面退了出來。我給他倒了水，他洗了象做禮拜的小淨一樣的小淨，並抹了襪子，然後禮了拜。[182，203，206，388，2918，4421，5798，5799]
 【論裸體禮拜是令人厭惡的】
364阿慕爾·本·迪納爾傳述：我聽賈比爾·本· 阿卜杜拉敘述道：“重建天房時，主的使者153曾和大家一起搬運石頭。當時，他穿著一條圍腰，他的叔叔阿拔斯建議道：‘侄兒子啊！你可以把圍腰脫下襯在肩上抬石頭，（這樣好受些）！’當使者把圍腰脫下襯在肩頭上時，他暈倒在地上。從此後，任何人都未再見過使者裸體過。”[364，1582，3829][153]
 【論穿著長衫、襯褲、短褲和外衣做禮拜】
365艾布·胡萊勒傳述：一個人就穿一件衣服禮拜的問題請教使者，使者說：“難道你們每人有二件衣服不成？”另外一個人就此事問歐麥爾，歐麥爾說：“如果安拉賜你們寬裕的時候，你們就寬用吧。他可以同時穿幾件衣服；可以穿一條圍腰和一件上衫禮拜；也可以穿一條圍腰和一件大衣禮拜；可以穿一條圍腰和一件上衣禮拜；也可以穿一條袍子和一件上衫禮拜；可以穿一條袍子和一件上衣禮拜；也可以穿一條褲叉和一件上衣禮拜；穿一條短褲和一件披衣禮拜也可以。”艾布· 胡萊勒說：“我還記著歐麥爾說過：穿著一條短褲和一件斗篷做禮拜也可以。”[358，366]
366伊本·歐麥爾傳述：一個人來請教使者有關受戒者穿什麼服裝為好。使者說：“受戒者不要穿衫子、褲子、帶風帽的斗篷和用紅花和萱黃染過的衣服154。如果他沒有鞋子，可穿靴子，但須剪斷靴筒至踝骨以下。’”[134，1542，1838，1842，5794，5802，5803，5805，5806，5847，5852][154]
 【論遮掩羞體】
367艾布·塞伊德·胡德里傳述：使者禁止披遮不住羞體的寬外袍，使者也禁止穿遮不住羞體的“一赫提巴155”外衣。[1991，2144，2147，5820，5822，6284][155]
368艾布·胡萊勒傳述：使者禁止兩種買賣：一種是“利瑪斯，”另一種是“尼巴茲156。”使者禁止穿遮不住羞體的外袍，也禁止穿“一赫提巴”的衣服。[368，584，588，1993，2145，2146，5819，5821][156]
369艾布·胡萊勒傳述：在艾布·伯克爾（率眾舉行的）那次朝覲157中，他派我和幾位宣禮員於宰牲日那天在米納山上高聲宣佈：“從今以後，不許多神教徒朝覲，赤身裸體者不得巡遊天房。”侯邁德·本·阿卜杜·拉哈曼說：“接著，使者又讓阿裡宣佈了‘懺悔章’（九章）。”艾布·胡萊勒說：“宰牲日那天，阿裡和我們共同向住在米納的人宣佈道：‘從今以後，多神教徒不能朝覲，禁絕赤身裸體者巡遊天房。’”[1622，3177，4363，4655-4657][157]
 【論不穿披風可以禮拜】
370穆罕默德·本·蒙凱迪爾傳述：我去見賈比爾·本·阿卜杜拉時，他穿著一件二角交叉搭在肩頭上的衣服做禮拜，而他的披風則在一邊放著。當他禮完拜後，我問道：“艾布·阿卜杜拉呀！你禮拜時怎麼放著披風不穿呢？”他說：“我之所以這樣，是做給象你們這些無知者們看的。我確曾見使者如此穿著而禮了拜。”[352，353，361]
 【論有關大腿的一些問題。艾布·阿卜杜拉說：伊本·阿拔斯、哲爾赫德、穆罕默德傳自使者：“大腿是羞體。”艾奈斯說：“使者曾露出過他的大腿。”艾布·阿卜杜拉說：“艾奈斯所傳聖訓的系統(更為可靠)，但哲爾赫德所傳聖訓更為謹慎。所以，對我們來說，兩者並無矛盾。”艾布·穆薩說：“當奧斯曼進來時，使者就把他的兩膝蓋遮住了。”栽德·本·薩比特說：“使者的大腿在我的大腿上放著，這時，啟示下來了。我覺著使者的大腿越來越沉重，我擔心我的腿要被他壓斷。”】
371艾奈斯·本·馬里克傳述：安拉的使者討伐海白爾時，我們在海白爾帶黑158做了晨禮。使者騎上了騎乘，我騎在艾布·泰勒哈的後面。使者行進在海白爾的胡同裡，我的膝蓋碰了一下使者的大腿，使者撩起了他的腰圍，這時我看見了使者的大腿白色肌膚。當使者進入海白爾後，他說道：“安拉真偉大呀！海白爾終於被攻克了。當我們到達一夥人的區域時，被警告者的早晨真糟糕。”使者如是說了三遍。已經上了工的人們驚叫道：“穆罕默德來了啊！”阿卜杜·阿齊茲說：“我們的同伴們還說：‘還有軍隊！’”

傳述者說：“我們攻克了海白爾，俘虜們都被集合起來了。這時，迪赫葉來向使者要求道：‘使者呀！賜給我一女俘虜吧！’使者說：‘去吧，自己去選一位。’迪赫葉就選准了侯葉伊的女兒索菲婭。與此同時，一個人來向使者建議道：‘使者呀！你讓迪赫葉自己去選一位女俘，他已選了侯葉伊的女兒索菲婭。（你可知）她是古萊紮和奈迪爾兩個部族的女首領，除了你以外，別人不適合她。’使者對那人說：‘你去把迪赫葉和索菲婭都叫來。’當他們二人來到使者近前時，使者看了看那位女俘虜後對迪赫葉說：‘迪赫葉啊，除了她以外，你可任選一位。’使者釋放了索菲婭，並和她結了婚。

薩比特問艾布·哈姆紮道：‘使者給他太太送的是什麼聘禮？’哈姆紮說：‘使者給他太太的聘禮是：釋放她為自由人並和她結了婚。’在歸途中，聖妻烏姆·蘇萊姆就地把索菲婭裝扮了一番，當夜把她作為新娘給使者送去了。使者第二天早上起來就這樣成了新郎。他問道：‘誰有食品，請拿來吧。’他說著就鋪開了餐巾。有人拿來了椰棗，有人拿來了穌油。又，阿卜杜·阿齊茲說：‘我還記得艾奈斯還提到了炒麵。’使者說：‘你們把椰棗和穌油攪拌在一起吃吧。’這就是使者招待客人時所辦的宴席。”		[610，947，2228，2235，2889，2893，2943-2945，2991，3085，3086，3367，4083，4084，4197-4201，4211-4213，5085，5159，5160，5387，5425，5528，5968，6185，6363，6369，7333][158]
 【論婦女禮拜時穿幾件衣服？伊克裡邁說：“只要能遮住身體，穿一件衣服也可以。”】
372阿伊莎傳述：使者禮晨拜時，常有身穿頭篷的女信士們來參加晨禮。禮完拜後，她們就回家去了，那時（天還黑），誰都認不出她們來。[578，867，872]
 【論穿有花紋的衣服做禮拜並注視花紋……】
373阿伊莎傳述：使者身穿一件有花紋的衣服禮了拜。在禮拜時，他的注意力被帶有花紋的衣服吸引住了。當禮拜完了後，他說：“你們把這件衣服拿去還給艾布·哲赫姆，把他的那件無花紋的粗毛袍子給我換來，因這件衣服在我禮拜的時候分散了我的注意力。”希沙姆據其父，其父據阿伊莎傳述：使者說：“我禮拜時，不時地看到衣服上的花紋，我擔心我會受到考驗。”[752，5817]
 【論一個人穿一印有十字架圖案或其它圖案的衣服禮了拜，其禮拜是否有效？兼論這些圖案都是被禁止的159】[159]
374艾奈斯傳述：阿伊莎把一印有圖案的毛布簾子用來作為她的房子裡的簾幕，使者對她說：“你取掉它吧，因它上面的那些圖案在我禮拜時總是顯現在我的眼前。”[5959]
 【論一個人穿後有開縫的綢緞大衣禮了拜，完了後就脫掉了大衣】
375歐格白·本·阿慕爾傳述：有人給使者送了一件後有開縫的綢緞大衣，使者就穿上這件大衣禮了拜。待禮完拜後，他狠狠地把那件衣服脫掉了，好象他非常厭惡那件大衣似的。他說：“敬畏主的人不適合穿這種衣服。”[5801]
 【論穿著紅色衣服做禮拜】
376奧恩·本·艾布·朱海夫據其父傳述：在一頂紅圓頂皮帳篷裡，我看見了安拉的使者。我也看見比拉勒端來使者洗小淨後的剩水，我發現人們紛紛地強取使者剩下的水。凡是搶到水的，都往自己身上抹，沒有搶到的就從同伴手中拿一點。我見比拉勒拿出了一杆標槍插到地上，這時使者撩起紅色斗篷出來了，他帶著大家迎著那杆標槍的方向禮了二拜。我看到人們和動物在標槍的那面來來往往地走動著。[187，188，196，495，501，633，634，3553，3566，4328，5786，5859]
 【論在屋頂上、演講臺上或一塊木板上禮拜。艾布·阿卜杜拉（布哈裡）說：哈桑主張：在冰雪和橋上做禮拜都可以。在一個物體下面、上面和前面有尿在流，但只要在尿和禮拜者之間有一物隔著即可。艾布·胡萊勒在寺頂上面跟伊瑪目禮了拜，而伊本·歐麥爾在雪地上禮了拜】
377艾布·哈茲姆傳述：他們曾問賽赫勒·本·塞伊德道：“演講台是用什麼木材製作的？”賽赫勒回答說：“（你問對人了），沒有人比我更知此事，它是用樹林中的一種檉柳木製作的，是某婦女的釋奴某某為使者製作的。當演講台完工並放置好後，安拉的使者就站在演講臺上朝向天房念了開拜詞（安拉至大），大家就來站在他的後面。使者念完拜中頌讀的經文後鞠了躬，人們也跟著鞠了躬。他立起後，就退了下來在地上叩了頭。他叩完頭後，又上到演講臺上念拜中所頌讀的經文，接著鞠躬。完了後，他再次下來在地上叩頭。這就是我所知道的有關演講台的整個過程。”艾布·阿卜杜拉（布哈裡）據阿力·本·麥迪那說：“穆罕默德·本·罕白利問了我這段聖訓後說：‘我問的目的是使者（在禮拜時站得）要比一般群眾高。而且，據這段聖訓來看，領拜師比一般大眾站得高也無妨。’”[448，917，2094，2568]
378艾奈斯傳述：使者從馬上摔了下來，他的小腿（一說是肩膀）受了傷，故他發誓與太太們分居一個月160。他就住到一個小閣樓上去了，樓梯是棗木製作的。他的同伴們來看望他，他帶領大家禮拜。當時大家站著禮拜，使者則坐著禮拜。當使者出拜後說道：“指定伊瑪目的目的是讓人們遵從於他。如果他念‘偉哉，安拉’一句時，你們也應念‘偉哉，安拉’一句；如果他鞠躬時，你們也應鞠躬；如果他叩頭時，你們也叩頭；如果他站著禮拜，你們也站著禮拜。”到２９日那天，使者回到太太們的身邊，她們問：“使者呀！你不是發誓一月（不和我們同居嗎？怎麼……）。”使者說：“月有2９天。”[689，733，865，1114，1911，2469，5201，5289，6684][160]
 【論如果禮拜者在叩頭時衣服拂著了他太太……】
379梅蒙娜傳述：使者正在做著禮拜，我坐在他的身邊，那時我正來著月經。當他叩頭時，他的衣服還拂著我呢。梅蒙娜說：“使者在一椰棗樹葉製作的拜墊上禮了拜。”[333，381，517，518]
 【論在席子上禮拜。賈比爾和艾布·塞伊德站著在船上禮了拜。哈桑說：要不是給同伴們帶來麻煩的話，你就站著禮拜，並且禮拜時應該隨著船轉向的方向而轉身；否則，就坐著禮拜】
380伊斯哈格傳述：艾奈斯說：“我的祖母穆萊凱邀請了使者，並為使者準備了吃的。使者吃完後說道：‘你們起來，我帶著你們禮拜。’”艾奈斯說：“我就去拿來了一塊由於長期使用而變成黑色的席子，我還用水沖洗了一下它。使者站在席子上，我和一個孤兒站在使者後面，老奶奶則站在我們的後面。然後使者帶著我們禮了二拜。然後，使者告辭走了。”[380，727，860，874，1164]
 【論（在用椰棗葉編的）拜墊上禮拜】
381梅蒙娜傳述：使者在（用椰棗葉編織的）拜墊上禮了拜。[333，379，517，518]
 【論在床上禮拜。艾奈斯就在他的床上禮了拜，艾奈斯說：“我們時常跟著使者禮拜，我們中有人在他鋪著的衣服上面禮了拜。”】
382聖妻阿伊莎傳述：她說：“我在安拉的使者前面睡覺，我的兩腳就在他叩頭的地方。他叩頭時，摸我一下，我就把兩腳縮回來；他站起時，我再把兩腳伸展開來。”阿伊莎說：“那時，房間裡沒有燈。”[382，383，508，511-515，519，997，1209，6276]
383歐爾沃傳述：阿伊莎告訴他說：“安拉的使者正在禮拜，我那時在使者和朝向之間橫躺在床上睡覺，象橫放著的亡人狀。”[382，383，508，511-515，519，997，1209，6276]
384歐爾沃傳述：使者在床上禮拜，而阿伊莎則橫躺在使者和朝向之間的床上，那張床是他們二人睡覺的地方。
 【論因氣候炎熱而在衣服上叩頭。哈桑說：“大家常鋪頭巾和帽子於地上叩頭，雙手則縮進袖子裡。”】
385艾奈斯傳述：他說：“我們常跟隨使者禮拜，有的人把衣服襟子鋪在叩頭的地方用來叩頭，便於避免炙熱。”[385，542，1208]
 【論穿著靴子禮拜】
386艾布·麥斯萊邁·塞伊德傳述：我曾問馬里克的兒子艾奈斯道：“使者是否曾穿著靴子做禮拜？”艾奈斯回答說：“是的。”[386，5850]
 【論穿著軟底鞋禮拜】
387哈瑪姆·本·哈裡斯傳述：我曾見哲利爾·本· 阿卜杜拉小便後洗了小淨並抹了兩軟底鞋子。然後，他起來禮了拜。當有人就此事問他時，他回答說：“我曾見使者如此做過。”伊蔔拉欣說：“哲利爾如此做令他們感歎不已，因為，哲利爾是最後皈依伊斯蘭的人。”
388穆吉拉·本·舒爾拜傳述：使者洗小淨時，我給他倒水，他抹了靴子，並去禮了拜。[182，203，206，363，2918，4421，5798，5799]
 【論一個人如果未全美其叩頭……】
389艾布·瓦伊勒據侯宰法傳述：他看見一個人在禮拜時既未全美其鞠躬，也未完善其叩頭。當那人做完禮拜時，侯宰法就對那人說：“你沒有做禮拜。”瓦伊勒說：“我記得侯宰法還說：‘假如你現在死了的話，你是死在非聖行的傳統中了。’”[791，808，390]
 【論叩頭時，雙臂張開，腋下顯露】
390阿卜杜拉·本·馬里克·本·布海納傳述：使者禮拜時就張開兩臂，乃至兩腋下的潔白肌膚都顯露了出來。萊斯說：“賈法爾如是告訴過我。”[807，3564]
 【論朝向天房和讓雙腳的十指也朝向天房為貴】
391艾奈斯傳述：使者說：“凡禮了象我們一樣的拜，象我們一樣朝向天房，吃我們宰的牲肉者，他已經受到安拉和安拉的使者的保護。所以，你們不要侵犯安拉所保護的，否則就是背叛安拉。”[391，392，393]
392艾奈斯傳述：使者說：“我奉命和人們進行鬥爭，直到他們念‘除了安拉，別無主宰。’如果他們念了‘清真言161’，禮了象我們一樣的拜，象我們一樣朝向天房，象我們一樣宰牲，他們的生命和財產對我們來說已是神聖不可侵犯的了，除非他觸犯了伊斯蘭所規定的法律，審算他的權力在於安拉。”阿裡·本·阿卜杜拉說：“哈利德據納菲爾傳述說：梅蒙·本·西雅赫就此問艾奈斯道：‘什麼東西使得信主者的生命和財富是神聖不可侵犯的呢？’艾奈斯說：‘凡是作證“除了安拉，別無主宰，”並象我們一樣朝向克爾白，禮象我們一樣的拜，吃我們宰的牲，則他已是穆斯林，他享有一般穆斯林所享受的權力，也負有一般穆斯林所負有的責任。’”[161]
393艾奈斯傳述：使者說：“我奉命和人們進行鬥爭，直到他們念‘除了安拉，別無主宰。’如果他們念了‘清真言161’，禮了象我們一樣的拜，象我們一樣朝向天房，象我們一樣宰牲，他們的生命和財產對我們來說已是神聖不可侵犯的了，除非他觸犯了伊斯蘭所規定的法律，審算他的權力在於安拉。”阿裡·本·阿卜杜拉說：“哈利德據納菲爾傳述說：梅蒙·本·西雅赫就此問艾奈斯道：‘什麼東西使得信主者的生命和財富是神聖不可侵犯的呢？’艾奈斯說：‘凡是作證“除了安拉，別無主宰，”並象我們一樣朝向克爾白，禮象我們一樣的拜，吃我們宰的牲，則他已是穆斯林，他享有一般穆斯林所享受的權力，也負有一般穆斯林所負有的責任。’”[161]
 【論麥迪那人，沙姆人和東方人，他們的朝向不是在東方也不是在西方，因使者說：“你們大小便時勿向天房，但你們面向東方或西方162。”】[162]
394艾布·艾優蔔傳述：使者說：“如果你們上廁所的話，切勿向著或背著天房，你們可以向西或東（解手）。”艾布·艾優蔔說：“我們到了沙姆，發現那裡的廁所都是向著天房而建的，我們（在方便時）稍微側了一下身。事後，我們向安拉做了懺悔。[144]
 【論安拉說：“你們當以伊蔔拉欣的立足地為禮拜處。”(《古蘭經》2∶125)】
395阿慕爾·本·迪納爾傳述：我們問伊本·歐麥爾：“一個因副朝巡遊天房，但並未巡遊賽法和麥爾臥的人，他是否可與妻室過性生活？”他回答說：“使者到麥加後巡遊了天房七次，在伊卜拉欣使者的立足處後面禮了兩拜後巡遊了賽法和麥爾臥，他是你們最好的表率。”我們就此問題也請教過賈比爾·本·阿卜杜拉，他說：“他不可與妻室過性生活，直到巡遊賽法和麥爾臥之後方可。”[395，396，1623，1624，1627，1645-1647，1783，1794]
396阿慕爾·本·迪納爾傳述：我們問伊本·歐麥爾：“一個因副朝巡遊天房，但並未巡遊賽法和麥爾臥的人，他是否可與妻室過性生活？”他回答說：“使者到麥加後巡遊了天房七次，在伊卜拉欣使者的立足處後面禮了兩拜後巡遊了賽法和麥爾臥，他是你們最好的表率。”我們就此問題也請教過賈比爾·本·阿卜杜拉，他說：“他不可與妻室過性生活，直到巡遊賽法和麥爾臥之後方可。”[395，396，1623，1624，1627，1645-1647，1783，1794]
397賽夫傳述：我聽穆賈赫德說：有人來對伊本·歐麥爾說：“安拉的使者已經進入了天房。”伊本·歐麥爾說：“我就趕緊向天房走去，可使者已出來了。我看見比拉勒站在門口，我就問他道：‘使者是否在天房禮過拜？’比拉勒說：‘是的。當你進入天房時，左面有兩根柱子，使者就在那兩根柱子跟前禮了拜。而後，使者出來又面迎天房禮了二拜。’”[397，468，504-506，1167，1598，1599，2988，4299，4400]
398阿塔傳述：我聽伊本·阿拔斯說：“使者進入天房後，在每一隅都做了祈禱，但他沒有做禮拜。當他出來時，面迎天房而禮了二拜，並說：‘這就是禮拜的朝向。’”[1601，3351，3352，4288]
 【論無論何地，禮拜時都朝向天房。艾布·胡萊勒敘述道，使者說：“你面迎天房，念誦Allahu Akbar163。”】[163]
399白拉傳述：安拉的使者面迎耶路撒冷聖寺禮拜十六或十七個月，但他33一直渴慕面向天房而禮拜，故安拉降示了“我確已見你反復地仰視天空……。”(《古蘭經》2∶144)因此，使者就轉向天房（而禮拜）。猶太人中有些無知的人則說：“‘他們為什麼要背棄他們原來所朝向呢？’你說：‘東方和西方，都是安拉的，他把他所意欲的人引上正路。”(《古蘭經》2∶142)有一個人跟著使者禮了拜後，經過正在面向耶路撒冷聖寺做晡禮的輔士們時說道：“我作證，我親自跟著使者面向天房而禮了拜。”這時，禮拜者在拜中就轉向天房完成了還未做完的禮拜。[40，4486，4492，7252]
400賈比爾傳述：使者曾在他的坐騎上沿著前進的方向禮了拜，當他要禮主命拜時，他就下來面向天房禮了拜。[400，1094，1099，4140]
401阿勒蓋邁傳述：阿卜杜拉說：“使者禮了拜，——次傳述人伊蔔拉欣說：‘我記不清（使者在禮拜時）是否有增減。’——當他念了出拜詞時，有人問道：‘主的使者啊！拜中發生什麼事了嗎？’使者問：‘怎麼了？’他們就告訴使者說：‘你如此如此地禮了拜。’使者聽後馬上就跪好面向天房補了兩個叩頭，當他念了出拜詞後，就轉身面對我們說：‘假如在拜中發生了什麼事的話，我會告訴你們的，但我和你們一樣也是普通人，你們有遺忘的時候，我也有遺忘的時候。如果我遺忘了的話，就請你們提醒我，如果你們誰在禮拜中有所疑慮的話，164那他就度量一下按正確的拜數而完成拜功，然後念出拜詞，再補兩個叩頭即可。’”[404，1226，6671，7249][164]
 【論有關朝向的問題。有人主張：由於疏忽而未向天房禮拜者無需重做禮拜。使者曾禮了兩拜晌禮就出了拜，當他轉身面向眾人時（才知自己少禮了）。所以，他接著完成了剩下的拜功】
402艾斯傳述：歐麥爾說：“我在三件事情上得到了安拉的同意。第一，我對使者建議道：‘如果我們把伊卜拉欣使者站立之處作為禮拜的朝向該多好啊！’故安拉降示了以下這段《古蘭經》節文：‘你們當以伊蔔拉欣的立足地為禮拜處。’(《古蘭經》2∶125)第二，我對使者建議道：‘使者啊！你讓你的妻室們用黑佳蔔（帷幔）吧，因為和她們說話者有好人也有壞人。’所以安拉降示了帷幔的《古蘭經》節文。第三，聖妻們聯合起來反對使者，我（歐麥爾）就對她們說：‘如果他和你們離了婚的話，或許他的養主賜給他比你們更賢慧的妻室來取代你們呢！’因此，安拉降示了有關這方面的啟示。”伊本·艾布·麥爾彥說：“葉哈雅告訴我們，侯邁德曾告訴我：‘我聽艾奈斯如是說了（以上的聖訓）。’”[402，4483，4790，4916]
403阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：庫巴的人們正在禮晨拜，突然有人來對他們說：“夜間，使者接到啟示奉命改變朝向于天房。”大家聽後，立即把面向沙姆的方向改為朝向天房而完成了拜功。[4488， 4490，4491，4493，4494，7251]
404阿勒蓋邁據阿卜杜拉傳述：他說：“有一次，使者在禮晌禮時禮了五拜，人們就問道：‘使者呀！拜功又增加了嗎？’使者說：‘怎麼了？’大夥兒說：‘你禮了五拜。’使者馬上跪好後補了兩個叩頭。”[401，1226，6671，7249]
 【論用手擦去寺裡的痰】
405艾奈斯傳述：使者看見朝向的位置有痰，他對此極為不悅，怒形於色。他起來用手擦去痰後說：“你們誰要是禮拜的話，他就是在與他的養主密談（一說：他的養主是在他和他的朝向之間）。所以，任何人都不可向朝向吐痰。如果非吐不可，他可向自己的左邊或左腳下吐。”然後，使者拉起了衣服襟子在上面吐了一口唾沫後折疊起來說：“他也可以這樣做。”[241，412，413，417，531，532，822，1214]
406阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：安拉的使者看見了在朝向的那面牆上有一口痰，他就去把痰擦掉了。然後，他轉向大家說：“禮拜之時，勿向前面吐痰。因為，他在禮拜時，主就在他的面前。”[406，753，1213，6111]
407阿伊莎傳述：使者看見朝向天房的那面牆上有痰，他就去擦掉了。
 【論用土塊刮掉清真寺裡的鼻涕】
408侯邁德傳述：艾布·胡萊勒和艾布·塞伊德告訴他說：“使者看到清真寺的牆上有一塊鼻涕，他就撿了一個土塊擦去鼻涕，然後說道：‘你們誰要是擤鼻涕的話，別向前面、後面和右面擤，但在左面和左腳下可以。’”[410，411，414，416]
409侯邁德傳述：艾布·胡萊勒和艾布·塞伊德告訴他說：“使者看到清真寺的牆上有一塊鼻涕，他就撿了一個土塊擦去鼻涕，然後說道：‘你們誰要是擤鼻涕的話，別向前面、後面和右面擤，但在左面和左腳下可以。’”[410，411，414，416]
 【論在禮拜中，勿向右邊吐痰】
410侯邁德傳述：艾布·胡萊勒和艾布·塞伊德二人告訴他說：“安拉的使者看見了在清真寺的牆上有一口痰，他就拿了一塊土塊擦去了它，然後說：‘誰要是吐吐痰，切勿向前面和右面吐；如有必要的話，可以吐在左面和左腳的下面。’”[408，411，414，416]
411侯邁德傳述：艾布·胡萊勒和艾布·塞伊德二人告訴他說：“安拉的使者看見了在清真寺的牆上有一口痰，他就拿了一塊土塊擦去了它，然後說：‘誰要是吐吐痰，切勿向前面和右面吐；如有必要的話，可以吐在左面和左腳的下面。’”[408，411，414，416]
412蓋塔岱傳述：我聽艾奈斯說，使者說：“你們切勿向前面和右面吐痰，可以吐在左面和腳下。”[408，410，411，414，416]
 【論把痰吐在左側或者左腳下】
413蓋塔岱傳述：我聽艾奈斯說，使者說：“信士如果正在禮拜，就是在與安拉密談，所以切勿向前面和右邊吐痰，可以吐在左邊和腳下。”[408，410，411，414，416]
414艾布·塞伊德傳述：使者看見清真寺牆上有一口痰，他就用土塊擦去了。然後，他說：“勿向前面和右側吐痰，但可以吐到左側或者腳下。”[408，410，411，414，416]
 【論清真寺裡吐痰的罰贖】
415蓋塔岱說：我聽艾奈斯說，使者說過：“在清真寺吐痰是一種犯罪，其罰贖則是用土埋掉。”
 【論埋掉吐在寺裡的痰】
416艾布·胡萊勒傳述：使者說：“誰若禮拜，勿向前面吐痰，因為他正在與安拉密談呢！也不要向右面吐痰，因在他的右邊有天使。可以把痰吐在左側或腳下，但需用土掩埋。”[408，410，411，414，416]
 【論在無法克制的情況下，可以吐痰於自己的衣襟上】
417艾奈斯傳述：使者看見在他朝向的方向有痰時，就用手擦掉了，但是他的厭惡之情溢於言表。一說：使者的厭惡之情非常厲害。他說：“你們誰要是在禮拜，他就是在與他的養主密談。（一說：“他的養主在他和他的朝向之間。）故勿向朝向吐痰，如果必須吐痰，那就吐在自己的左側或腳下。”接著，使者就拉起自己的衣襟在上面吐了一口，折疊了起來。然後說道：“這樣做也可以。”[241，405，412，413，531，532，822，1214]
 【論伊瑪目奉勸禮拜者完美自己的拜功，伊瑪目還提到了朝向的問題】
418艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者說：“你們難道認為我只能看見我的臉面向的朝向嗎？以主發誓，你們的敬畏和鞠躬並不能夠隱藏於我，我從我的背後也能夠看見你們。”[741]
419艾奈斯傳述：使者領著我們禮了拜，然後他登上了演講台。他就禮拜和鞠躬的事情說道：“我確實能夠看到身後的你們，就像我面對面地看到你們一樣！”[742，6644]
 【論“可否說這是某某家族的清真寺”嗎？】
420阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：安拉的使者參加了受過訓練的馬165的比賽，其距離是從哈夫雅到塞尼葉·沃達爾。接著，他也參加了未訓練過的馬的比賽，其距離是從塞尼葉·沃達爾到白尼·祖萊格清真寺。阿卜杜拉·本·歐麥爾是參賽者之一。[2868，2869，2870，7336][165]
 【論在清真寺裡可以分配物品和懸掛棗串】
421伊卜拉欣傳自阿卜杜·阿齊茲，阿卜杜·阿齊茲又傳自艾奈斯：他說：“巴林地區的一批財貨被送到安拉的使者的面前。使者說：‘你們把它散放在清真寺裡。’這是安拉的使者接到的財物中最多的一次，但他連看也沒有看就禮拜去了。當禮完拜後，他就來到財物前坐下，給只要是他看見的人每人一份。就在這時，阿拔斯來了，他說：‘安拉的使者呀！給我一些，我已經替自己和阿給勒贖了身166。’安拉的使者對他說：‘你拿吧！’阿拔斯就開始向衣服裡填的滿滿的，然後試圖扛走，但扛不動。他就向使者說：‘安拉的使者呀！能否讓他們中的某個人幫我一把？’使者說：‘不能。’他又說：‘你（使者）可否幫我一把？’使者說：‘不能。’（沒辦法），他又取掉了些，當他再背時，還是背不起來。他就說：‘安拉的使者呀！這次請你讓他們中的某個人幫我一把吧！’使者還是說：‘不能。’他（不死心），又說：‘你能否幫我一把？’使者說道：‘不能。’伊本·阿拔斯又取掉了些，這次才勉強放到肩頭上走了。使者由於驚訝于阿拔斯的貪圖，所以一直看著阿拔斯從人群中消失了。當時使者沒有站起來，直到最後一個硬幣被分配掉。”[421，3049，3165][166]
 【論在清真寺裡邀請他人吃飯和應邀】
422伊斯哈格·本·阿卜杜拉傳述：他聽艾奈斯說：“我見使者在寺裡，還有一些人跟他在一起。當我到他跟前時，他就問我：‘是艾布·泰勒哈派你來的嗎？’我說：‘是的。’使者又問：‘請（人）吃飯嗎？’我回答說：‘是的。’使者就對在場的人說：‘大家起來走吧。’他帶頭走開了，我走在他們的前面（回去了）。”[3578，5381，5450，6688]
 【論在清真寺裡可以對男女之事進行審判和令其雙方發詛咒誓（Lian）167】[167]
423賽赫勒·本·賽爾德傳述：有人問使者道：“安拉的使者呀！請你為我判斷：一個人在他妻子那裡發現了另外一個男人，他是否要殺掉那個人？’未幾，我見他們（夫婦）二人在清真寺裡發詛咒誓願。”[423，2671，4745，4746，4747，5259，5307，5308，5309，6854，7165，7166，7304]
 【論被邀請者在進入他人家後，是在自己願意的地方禮拜呢，還是在主人指定的地方禮拜呢？另外，不得左顧右盼，探人隱私】
424伊特班·本·馬里克傳述：使者到他家去了，使者問：“你喜歡我在哪兒領你禮拜？”伊特班說：“我指了一個位置後，使者就念了開拜詞。我們站在他的身後排好了班，他領我們禮了二拜。”[425，667，686，838，840，1186，4009，4010，5401，6423，6938]
 【論家庭清真寺。白拉在其家裡聚眾禮了拜】
425伊本·史哈布傳述：輔士邁赫穆德·本·勒比爾告訴我，聖門弟子、輔士並參加過白德爾戰役的伊特班·本·馬里克來見使者說：“安拉的使者呀！我的眼睛已經不行了，而我是我的族人的領拜師。當下了雨而滿谷都是水時，就把我和他們隔開了，我就無法去清真寺給他們領拜。安拉的使者啊！我多麼渴望您能來我家做禮拜，而我使其成一禮拜場所！”安拉的使者就對伊特班說：“祈安拉意欲，我定會來的。”伊特班說：“第二天，當太陽升起後，安拉的使者和艾布·伯克爾來了。使者在門外請求進入我家，我就把使者一行請了進來，但使者並未坐下來，他說：‘你願意我在你家哪個位置禮拜？’我就給使者指了家中一隅，使者馬上站好念了開拜詞，我們也排好班子禮拜。使者領著我們禮了兩拜就念了出拜詞。我們邀請使者吃些特為他烹飪的肉粥。我們家族的人都聚集在屋裡，人很多。其中一人說：‘馬里克·本·杜海舍在哪兒？’另一人說：‘那是陽奉陰違者，他不喜歡安拉和安拉的使者。’使者聽後說：‘別這樣說，難道你沒有看見他曾念過「除了安拉，別無主宰」，並以此向安拉求喜悅嗎？’那個人說：‘這只有安拉和安拉的使者最清楚。不過，我們察其言、觀其色，發現他始終忠心耿耿於陽奉陰違者們。’安拉的使者說：‘安拉保證凡是念過「除了安拉，別無主宰」，並以此求得安拉喜悅的人都免遭火獄之苦。’”[424，667，686，838，840，1186，4009，4010，5401，6423，6938]
 【論進清真寺或幹其它事情都應從右邊開始。伊本·歐麥爾如果進門的話，先抬右腳進；出門時，他先抬左腳出】
426阿伊莎傳述：使者在幹任何事情時，只要他能夠，他總是從右邊開始，如淨身、梳頭、穿鞋子等。[168，5380，5854，5926]
 【論挖掘蒙昧時期多神教徒的墳墓，並把挖掘好的場地作為清真寺可以嗎？因使者說過：“安拉詛咒了猶太人，因為他們把他們的使者們的墳墓作為了禮拜堂。”兼論在有墳墓的地方做禮拜為“令人厭惡”的行為。歐麥爾曾見艾奈斯·本·馬立克在一有墳的地方禮拜，他就對艾奈斯喊道：“那兒有墳，那兒有墳！”但他並未令艾奈斯重做禮拜】
427阿伊莎傳述：烏姆·哈比拜和烏姆·賽萊邁二人談及她們曾在阿比尼西亞看見一天主教堂，裡面到處掛著畫像。他倆就把這告訴了使者，使者說：“這些人，只要在他們中間一有德行的人死了，他們就在其墓上修一座禮拜堂，並在裡面畫上死者的畫像。在安拉看來，這些人在末日是眾生中最壞的人。”[434，1341，3878]
428艾奈斯傳述：使者到麥迪那後住在麥迪那的最高處的名叫阿慕爾·本·奧夫的部落，他在這兒住了十四天。然後，他派人通知納加爾部族的人，他們就身佩寶劍來迎接（使者）。我現在好像依然看到使者穩坐在騎乘上，後梢著艾布·伯克爾，而納加爾部族的人則環繞在使者的周圍，直到走到艾布·艾優蔔的庭院裡，這才下騎。使者喜歡按時禮拜，只要禮拜的時間到了。（這段時間裡），他一直在那個羊圈禮拜。使者下令必須修建一座清真寺，故他派人邀請來了納加爾部落的頭人們。使者對他們說道：“納加爾人啊！就您們的這座園子，您們向我要個價吧！”納加爾人說道：“以安拉發誓，我們不要地價，我們只向安拉索要地價。”艾奈斯接著說道：“那座園子裡還有一些事情，我將會告訴你們。在它裡面有多神教徒的墳墓、高低不平的廢墟和椰棗樹。使者就讓大家挖掉多神教徒的墳墓，刨平高低不平的廢墟，伐掉椰棗樹，並把伐掉的椰棗樹木在禮拜的方向排起了一堵牆，又在兩邊砌起了石頭牆。大家邊搬運石頭，邊唱著歌，使者和大家一塊兒唱歌。使者唱道：‘主啊！萬事莫過於獲得後世的善功。主啊！寬恕遷士和輔士們吧。’”[234，428，429，1868，2106，2771，2774，2779，3932]
 【論在羊圈裡禮拜】
429艾布·塔亞赫據艾奈斯傳述：他說：“使者曾經常在羊圈裡做禮拜。”後來，我聽他（艾奈斯）說：“在清真寺建立前，使者常在羊圈裡禮拜。”[234，428，429，1868，2106，2771，2774，2779，3932]
 【論在駝場裡禮拜】
430納菲爾傳述：我看見伊本·歐麥爾對著他的駝在做禮拜。他還說：“我曾經見使者如是做的。”[507]
 【論一個人禮拜時，在他前面有火、燈、甚至有異教徒拜的偶像也沒有關係，因為他的舉意只是崇拜安拉。祖赫裡說：“艾奈斯告訴我說，使者曾說過，我在禮拜時，火獄被呈現在我的面前。”】
431阿卜杜拉·本·阿拔斯傳述：有一次日蝕了，安拉的使者先禮了拜，而後說：“火獄被呈現在我的面前，我從未見過象今日那麼恐怖的景象！”[29，748，1053，3202，5197]
 【論在墳園裡做禮拜是可憎行為】
432伊本·歐麥爾傳述：使者說：“你們在自己家也要做禮拜，莫把家變成墳墓。”[432，1187]
 【論在地陷的地方和遭到懲罰的地方做禮拜。據說，阿裡非常厭惡在沉陷的巴比倫做禮拜】
433阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：安拉的使者說：“你們別去進入那些遭到懲罰的人之地，除非你們是哭泣168的。如果你們不是哭泣的，那就別去了，因恐你們遭逢他們已遭到的災難169。”[3380，3381，4419，4420，4702][168],[169]
 【論在基督教堂禮拜。歐麥爾（一位基督教徒）說：“我們因你們在教堂掛滿了畫像才不進你們的教堂。”伊本·阿拔斯曾經只在無畫像的教堂裡禮過拜】
434阿伊莎傳述：烏姆·賽萊邁告訴使者，她曾在阿比尼西亞一名叫瑪利亞的教堂裡看到滿堂掛的都是畫像。使者聽後說：“那些人，只要他們中一良善的人死了，他們就在其墳墓上建座禮拜堂，並在裡面掛上那些人的畫像。此等人是眾生中在安拉看來，最是可惡的。”[427，1341，3878]
435阿伊莎和阿卜杜拉·本·阿拔斯二人傳述：安拉的使者在臨終時，常把一件衣服遮在自己的臉上170。當他感到悶熱時，他就揭掉衣服，並說：“願安拉詛咒猶太教徒和基督徒，他們以自己的使者的墳墓作為禮拜堂。”使者是在警告聖門弟子們要小心，別仿效那些人！[1330，1390，3453，3454，4441- 4444，5815，5816][170]
436阿伊莎和阿卜杜拉·本·阿拔斯二人傳述：安拉的使者在臨終時，常把一件衣服遮在自己的臉上170。當他感到悶熱時，他就揭掉衣服，並說：“願安拉詛咒猶太教徒和基督徒，他們以自己的使者的墳墓作為禮拜堂。”使者是在警告聖門弟子們要小心，別仿效那些人！[1330，1390，3453，3454，4441- 4444，5815，5816][170]
437艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者說：“願安拉詛咒猶太教徒，因為他們把使者們的墳墓作為禮拜堂。”[1330，1390，3453，3454，4441- 4444，5815，5816]
 【論使者說“整個大地都為我變成了可禮拜的地方，以及可用其來做土淨。”】
438賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：安拉的使者說：“安拉賜我五件事，而未賜於我以前的任何使者。安拉向距有一月路程之遙的敵人施以威嚇而使我獲勝，這是其一；安拉為我把大地變為可禮拜的地方，以及可用來做土淨。故此，我的‘烏瑪’中的任何人不論在哪裡，禮拜的時間一到，可就地禮拜，這是其二；安拉將戰利品為我而變為合法之物，這是其三；在末日，我被恩賜了求情之權，這是其四；從前，列聖僅作為自己民族的使者而被派遣，而我卻被差派為全人類的使者，這是其五。”[335，3122]
 【論婦女在清真寺裡睡覺，……171】[171]
439阿伊莎傳述：她說：有一位黑女奴（瓦利黛172），屬阿拉伯某部族，被部族的人們釋放了，但她仍然和他們在一起。有一次，她說：“一個小女孩項系一條鑲有寶石的紅色皮飾帶，她在外面玩的時候或許把飾帶放在某處或者失落在某處，剛好一隻鷂子飛過，誤以為是塊肉，所以俯衝下來叼走了。小女孩的家人到處找也沒有找到，他們就誣賴說是我偷走了。他們就開始搜我的全身，從上到下，就連我的陰道他們也沒有放過。以安拉發誓，當我還在那裡和他們僵持著時，那只鷂子又飛了過來，並把帶子扔了下來，恰巧落在他們中間。我就對他們說：‘這就是你們誣賴我的東西，……。我是清白的，你們要找的東西就在你們這兒。’”

阿伊莎說：“此事件後，她立即來找使者皈依了伊斯蘭，她在清真寺裡有一頂帳篷。她常到我這兒來和我說會兒話。她只要坐下來總是會說：‘維啥赫的那一天是來自我主的奇跡。真的，安拉從非信士的土地上救贖了我。’我就問道：‘你怎麼了，只要和我坐在一起，總是要說這麼一句話？’她就告訴了我以上事情的經過。”		[3835][172]
 【論男人們睡在清真寺裡。艾布·吉拉拜據艾奈斯傳述：歐克勒地方的一夥人來覲見使者，他們住在清真寺的涼棚下面。阿卜杜·拉赫曼說：“涼棚的宿客都是些窮苦之人。”】
440納菲兒傳述：阿卜杜拉·本·歐麥爾告訴我說：“當我還是一位未結婚的青年，而且也沒有家屬，故我常在聖寺裡睡覺。”[1121，1156，3738，7740，7015，7028，7030]
441賽赫勒·本·塞伊德傳述：安拉的使者到法蒂瑪家裡去了，他發現阿裡不在家，便問法蒂瑪道：“你丈夫到哪兒去了？”法蒂瑪回答說：“我們鬧了點矛盾，他生我的氣出去了，沒有在我這裡午休。”使者就對一個人說：“你去看他在哪裡。”那個人找到阿裡後回來告訴使者說：“他在清真寺裡睡著了。”安拉的使者就來到了寺裡，阿裡睡的正酣，衣服滑落在一邊，滿身是土。安拉的使者邊拂著阿裡身上的土邊說：“起來吧，土的父親！”如此說了二遍。[441，3703，6204，6280]
442艾布·胡萊勒傳述：我見到七十位聖門弟子都是涼棚的宿客，他們都身無大袍。有的人系一個腰圍，有的人系一塊布。有些披單只到腿的中間，有些長及髁骨。他們得經常用手把布扯在一起，以免羞體暴露出來。
 【論旅行歸來後應先禮拜。凱爾布·本·馬里克說：“使者如果旅行歸來時，總是先到清真寺裡做禮拜。”】
443賈比爾傳述：我到使者那兒去了，他當時在清真寺裡。——米斯阿爾說，我記得賈比爾說是上午。——使者對我說：“你去禮上兩拜吧！”那時，使者還欠我的債，他還債時還多給了我。[443，1801，2097，2309，2385，2397，2406，2470，2603，2604，2718，2861，2967，3087-3090，4052，5079，5080，5243-5247，5367，6387]
 【論進清真寺者先禮二拜】
444艾布·蓋塔岱傳述：使者說：“如果你們誰到了清真寺的話，理應在坐下來前先禮上二拜。”[444，1163]
 【論在清真寺裡的“Hadath”（放屁）……】
445艾布·胡萊勒傳述：使者說：天使們對身持小淨且一直在禮拜之處的人向主不停地祈禱說：“主啊!請你饒恕他；主啊!請你賜福他。”[176，445，477]
 【論修建清真寺。艾布·塞伊德說：“清真寺的頂棚是用椰棗樹葉柄做的。”歐麥爾下令修建清真寺時說：“你們為人們（修建）一避風遮雨的地方即可，勿塗抹得花裡胡哨173，這會蠱惑人們的。”艾奈斯說：“他們將會以清真寺誇耀於世，而真正常去寺裡拜主者少之又少。”伊本·阿拔斯說：“你們必定會把清真寺裝璜得象猶太會堂和基督教堂一樣富麗堂皇！”】[173]
446納菲爾傳述：阿卜杜拉告訴他說：使者時代，清真寺是以土坯建成的，頂棚是用椰棗樹葉柄鋪成的，而柱子則為椰棗樹幹。在艾布·伯克爾時代無所變化，而歐麥爾時代只是在使者時代的基礎上有所擴建，但仍然用的是土坯和椰棗葉柄，只是把椰棗樹幹換為而已。到奧斯曼時代已是天翻地覆的變化，他大規模地對清真寺進行了擴建，寺牆是用雕刻的石頭和膠泥砌成的。（原來的木頭柱子）如今已被雕刻華麗的石柱替代了，而頂棚則是用麻栗木鋪成的。
 【論合力修建清真寺。安拉說：“以物配主者，在自證不信的情況下，不宜管理安拉的清真寺，……。”(《古蘭經》9∶17)】
447伊克裡邁傳述：伊本·阿拔斯讓我和他的兒子到艾布·塞伊德那兒聽聖訓，我倆就去了。他正在照料他的園子（一說是澆水）。他撿起披單布披上後就坐下和我們談話，一直談到修建清真寺的問題。他說：“當時，我們都在一塊一塊地搬運土坯，而阿瑪爾則兩塊兩塊地搬。使者看見時，先撣掉了阿瑪爾身上的塵土，而後說：‘求主恩賜阿瑪爾吧！阿瑪爾召喚那些人（殺害阿瑪爾的兇手們）入天園，而他們欲拉他入火獄！’”艾布·塞伊德說：“阿瑪爾當時祈禱道：‘主啊!請你從這個災難上護佑我吧。’”[2812]
 【論雇傭木匠和其他匠人建造講壇或者修建清真寺】
448賽赫勒傳述：使者派人叫來一婦人說：“請你的木匠奴隸給我製作一個我能夠坐在其上的演講台吧！”[377，448，917，2094，2569]
449賈比爾傳述：一位女士對使者說：“安拉的使者啊！我可以為你製作一個你用來坐在上面（演講）的東西嗎？我有個奴隸，是個木匠，……。使者說：“如果你願意的話，就請製作一個吧。”於是，她就製作了一個174。[449，918，2095，3584，3585][174]
 【論有人修建了一座清真寺……】
450歐拜杜拉傳述：當奧斯曼聽到人們就有關他擴建聖寺議論紛紛時，他說道：“你們未免多舌了，我確曾聽到使者說：‘誰建造了一座清真寺，安拉必為其在天堂裡修一座同等的建築物。’”布凱爾說：“我還記得他說過：‘他只是以此求得安拉的喜悅。’”
 【論經過清真寺時，要用手握住箭頭，（免得傷人。）】
451蘇福揚傳述：我問阿慕爾，你聽過賈比爾說過：“一個身佩箭的人經過清真寺時，使者對他說：‘握住你的箭頭’這句話嗎？”[7073，7074]
 【論經過清真寺……】
452艾布·布林德據其父傳述：使者說：“佩箭經過清真寺和市場的人，應該用手握住箭頭，免得傷了穆斯林。”[7075]
 【論在清真寺裡吟詩作賦】
453艾布·賽萊邁聽罕桑向艾布·胡萊勒求證道：“看在安拉的份上，我問你，你曾是否聽過使者對罕桑說：‘罕桑啊！你替我吟詩對付那些多神教徒吧！’使者還說：‘主啊！你讓聖靈175援助罕桑吧。’”艾布·胡萊勒回答說：“是的。”[3212，6152][175]
 【論在清真寺裡玩標槍的人】
454阿伊莎傳述：她說：“有一天，我見主的使者站在我的房門口，一些阿比西尼亞人在清真寺裡玩（槍矛雜技）。主的使者就用他的衣服遮摟著我，便於我看他們玩（槍矛雜技）。”又，歐爾沃據阿伊莎傳述：“我看著使者和阿比西尼亞人在玩標槍。”[454，949，950，952，987，2907，3530，3931]
455阿伊莎傳述：她說：“有一天，我見主的使者站在我的房門口，一些阿比西尼亞人在清真寺裡玩（槍矛雜技）。主的使者就用他的衣服遮摟著我，便於我看他們玩（槍矛雜技）。”又，歐爾沃據阿伊莎傳述：“我看著使者和阿比西尼亞人在玩標槍。”[454，949，950，952，987，2907，3530，3931]
 【論在寺裡的演講臺上談買賣的問題】
456阿伊莎傳述：白麗拉來請求我幫她辦贖身的事，我說：“如果你願意，我可以把贖你的錢交付給你的主人，但你的‘瓦拉’176須歸我。”但是，她的主人們則說：“如果你（阿伊莎）願意，你可替她贖身。”又，次傳述人蘇福揚說：“她的主人說，你願意的話，可以贖她，但她的‘瓦拉’應屬於我們。”當安拉的使者到來後，我就把以上的事兒告訴了他，使者說：“你買下她，而後釋放之，‘瓦拉’屬於釋放者。”然後，安拉的使者就到講演臺上說：“人們都是怎麼想的？他們任意地製造《古蘭經》中沒有的條件。在無《古蘭經》條文的情況下，即使指定了一百個條件也是無效的。”[456，1493，2155，2168，2536，2560-2565，2578，2717，2726，2729，7235，5037，5279，5284，5430，6717，6751，6754，6758，6760][176]
 【論在清真寺裡促使債務人還債，以及因賬債而僵持不下】
457凱爾布傳述：他說：“伊本·艾布·哈德拉德欠我的賬，故我在寺裡向他討債。我們兩個人的聲音漸漸地高了起來時，被在房間裡的使者聽見了，他就揭起門簾向我們走來，並說：‘艾布·凱爾布啊！’我趕緊說：‘回您話，安拉的使者！’使者說：‘你就給他減掉一半吧！’使者說時打了一個手勢，意思是減半。我說：‘安拉的使者呀！遵命。’使者對哈德拉德說：‘去吧！給人家還債吧。’”[471，2418，2424，2706，2710]
 【論打掃清真寺的衛生，撿起地上的破爛布塊、贓物和樹枝】
458艾布·胡萊勒傳述：一個黑人（一說是一位黑人婦女）經常打掃清真寺裡的衛生，後來去世了。使者問起了此人，大家回答說：“已去世。”使者就批評門弟子們說：“你們為何不通知我一聲！走，帶領我到他（她）的墳上去。”使者到那人的墳上後給他（她）舉行了殯禮。[458，460，1337]
 【論禁止經營酒的禁令頒降於清真寺裡】
459阿伊莎傳述：她說“當‘黃牛章177’中有關禁止吃利息的節文下降時，使者就到清真寺裡當眾宣佈了禁令，並禁止買賣酒。”[2084，2226，4540-4543][177]
 【論清真寺裡的服務人員。伊本·阿拔斯解釋“我的主啊！我誓願以我腹裡所懷的奉獻你178”這段經文時說：“他將要服務於清真寺。”】[178]
460艾布·拉斐爾傳述：艾布·胡萊勒傳述了一位經常清掃清真寺的婦人或者男子去世了。艾布·胡萊勒還提及了使者的話，並說使者到那位婦人的墳上為她舉行了殯禮。[458，460，1337]
 【論把俘虜或債務人綁在寺裡】
461艾布·胡萊勒傳述：使者說：“精靈中一個大魔鬼在天快亮的時候來了，他想干擾我的禮拜。安拉使得我制服了他，我想把他綁在寺裡的一根柱子上，讓你們早上起來看看，可是我又想起了我的弟兄蘇萊曼向主的請求，即‘我的養主啊！請你賜予我我以後任何人都沒有的權利，’179所以，……。’”勞赫說：“使者就使那個精靈喪氣而去了。”[1210，3284，3423，4808][179]
 【論皈依伊斯蘭者，理應洗大淨，以及把俘虜綁在清真寺裡。舒萊赫命人把債務人綁在清真寺的一根柱子上】
462艾布·胡萊勒傳述：使者派了一支小馬隊到納季德（去執行任務）。馬隊回來時，抓來了白尼·哈尼夫部族名叫蘇瑪麥的人。他們把此人綁在清真寺裡的一根柱子上。使者出來後說：“不得無理，快給蘇瑪麥鬆綁！”當蘇瑪麥被放開後，他就到清真寺附近的棗園裡洗了大淨，然後又回到寺裡，接著他就宣佈了“我見證：‘除了安拉，別無主宰’；我又見證：‘穆罕默德就是安拉的使者’”（的作證詞）。[469，2422，2423，4372]
 【論在清真寺裡為病人等搭帳篷】
463阿伊莎傳述：壕溝戰役時，薩爾德的胳膊上的動脈受了傷。使者就在寺裡搭起了帳篷，便於探望他。寺裡還有吉法爾家族的帳篷，賽爾德的血流到了緊挨著的吉法爾家族的帳篷裡。他們看見血時，就驚恐地說道：“那面帳篷裡的人啊！流到我們這面的是什麼？”賽爾德由於流血過多，去世於帳篷中。[2813，3901，4117，4122]
 【論由於需要，可以騎駱駝入寺。伊本·阿拔斯說：“使者騎著駝巡遊了（天房）。”】
464烏姆·賽萊邁傳述：她說：“我告訴使者我病了，使者便吩咐道：‘你乘上駱駝隨著人們巡遊吧。’我就照辦了。當時，使者正在天房旁禮拜，他念的是“山嶽章”。[464，1619，1626，1633，4853]
465蓋塔岱傳述：艾奈斯告訴我們：兩個聖門弟子從使者那兒告別出來了。夜色一片漆黑，但在他們的前面有象燈一樣的兩道亮光照耀著。當他們二人分開後，每人的前面又各有一道亮光，一直照到他們各自進入家門與親人團聚。[3639，3805]
 【論清真寺的便門和過道】
466艾布·塞伊德傳述：使者在演講時說：“安拉賜一僕人選擇今世和後世的自由權，而那僕人則選擇了後世。”艾布·伯克爾聽後悲哭不已。我（塞伊德）暗自在想：“這老人呀！這有什麼可哭的？安拉賜那僕人選擇今世和後世的自由，而那僕人則選擇了後世，這……。”其實，使者就是安拉的那位僕人，而艾布·伯克爾是我們中最有知識的人。使者說：“艾布·伯克爾呀！不要哭，無論是同我轉輾南北抑或是給予財力上的支持，你比任何人都給予的多。假如在我的‘烏瑪’中選擇一密友180的話，非你莫屬了，但聯繫我們的是伊斯蘭的弟兄情誼和友誼。封住清真寺裡所有的便門，只留下艾布·伯克爾的便門。”[3654，3904][180]
467伊本·阿拔斯傳述：安拉的使者臨終之際，頭綁繃帶，拖著病體出來坐在演講臺上讚美了安拉，然後說道：“沒有任何人象艾布·伯克爾那樣以其生命和財產給予我支持，假如我從人們中選擇一靈契之友的話，非艾布·伯克爾莫屬了，但是伊斯蘭的弟兄情誼更為高貴。你們封住清真寺裡的所有便門，只留下艾布·伯克爾的便門即可。”[467，3656，3657，3658，6738]
 【論天房的諸門和鎖，及諸清真寺。伊本·朱萊罕說，伊本·艾布·穆萊凱對我說：“如果你看到過伊本·阿拔斯諸清真寺和諸門的話，……。”】
468伊本·歐麥爾傳述：使者到麥加後叫來奧斯曼打開了天房的門。使者、比拉勒、吳薩麥和奧斯曼一起進去並從裡面關上了門。他們在裡面呆了一段時間後才出來。伊本·歐麥爾說：“我趕緊去就（使者是否在裡面禮了拜一事）請教比拉勒，他說：‘使者在裡面禮了拜。’我問道：‘在哪個角落禮了拜？’他回答說：‘在兩柱子之間禮了拜。’”伊本·歐麥爾說：“我忘了問使者禮了幾拜。”[397，504－506，1167，1598，1599，2988，4289，4400]
 【論多神教徒可以進入清真寺】
469艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者派了一支馬隊到納季德（去執行一項任務）。馬隊回來時抓來了白尼·哈尼夫部落名叫蘇瑪麥的人，他們就把他綁在清真寺的一根柱子上了。[462，2422，2423，4372]
 【論在清真寺裡高聲喧嘩】
470薩伊蔔傳述：我在寺裡站著，突然有人用小石頭投我，我轉身看時，原來是歐麥爾，他說：“你去把那倆人給我叫來。”我就去叫來了那二人。歐麥爾問：“你們是哪兒的人？”那二人回答說：“是塔儀夫人。”歐麥爾說：“如果你們是這兒的人，我定要處罰你們！你們怎麼竟然在主的使者的清真寺裡還高聲喧嘩呢！”
471阿卜杜拉·本·凱爾布傳述：凱爾布·本·馬里克告訴我說：“在先知時代，伊本·艾布·哈德拉德欠我的賬，我就在使者的寺裡向伊本·艾布·哈德拉德討賬。我倆的聲音漸漸地高了起來，使者在房裡聽見了，他揭開門簾出來說道：‘凱爾布啊！’我說：‘回應你，安拉的使者啊！’使者用手指了一下，意思是你給他讓掉半份。我說：‘遵命，安拉的使者啊！’使者就對伊本·艾布·哈德拉德說：‘去吧，把餘下的半份還給人家。’”[457，2418，2424，2706，2710]
 【論在清真寺裡圍圈而坐】
472伊本·歐麥爾傳述：在使者演講的過程中，一個人向使者問道：“夜間如何禮拜？”使者說：“二拜二拜地禮。如果你擔心天快要亮了，你就禮一拜。這一拜就是你的‘韋特爾’（奇數）拜。”伊本·歐麥爾經常說：“當把你們的最後一拜作為奇數拜，因為先知如是命令的。”[990，993，995，1137]
473瓦利德傳述：歐拜杜拉告訴我說，阿卜杜拉說，伊本·歐麥爾向他敘述道：“使者在清真寺裡正在演講，一個人來向使者提出了以上的問題181。”[181]
474艾布·瓦給德·萊西傳述：安拉的使者在寺裡給大家講話，這時來了三個人，其中的兩個人面向使者而來，另一個則轉身而去。那兩個走向使者中的一人，環視人群時，發現人群有一空隙，他遂坐了下來；而另一個則坐到了眾人的後面。至於第三個人，則轉身而去。”使者快要結束講話時說：“我告訴你們三種人的情況吧！其一趨向安拉，安拉也趨向他；其二對安拉羞愧，安拉給予他慈憫；其三背棄了安拉，安拉也背棄了他。”[66，474]
 【論在清真寺裡仰躺著……】
475阿巴德·本·泰米姆據其父傳述： 他曾看見使者兩腿交疊著在寺裡仰躺著（休息）。伊本·希哈布傳自塞伊德說：“歐麥爾和奧斯曼亦在寺裡如是做過。”[475，5969，6287]
 【論在不妨礙人們的情況下，可在路上建築清真寺。哈桑、艾優卜和馬里克皆認為此事可行】
476阿伊莎傳述：自我記事以來，我一直看著我的父母信奉著伊斯蘭。安拉的使者每天的早晚都會來我們家。過了一段時間，艾布·伯克爾突然有了要在自家院子裡建立一座清真寺的想法。建好寺後，他就在裡面禮拜和誦讀《古蘭經》。多神教徒的婦女和子女們都好奇地來觀望。當他誦讀《古蘭經》時，古萊氏的貴族們聽後驚恐不已，（擔心他們的婦女和孩子受感動）。因為艾布·伯克爾是一個慈悲的人，當他讀《古蘭經》時常感動得哭泣不已。[2138，2263，2264，2297，3905，4093，5807，6079]
 【論在市場上的清真寺裡做禮拜。伊本·奧恩在一清真寺裡關著門禮了拜，此寺在一棟屋子裡】
477艾布·胡萊勒傳述：使者說：“參加大眾拜強於在家或在市場上單獨禮拜二十五倍。你們中誰完完美美地洗了小淨，並且來清真寺只是為了禮拜，那麼他每走一步，安拉就以此提升他一個品級，抹去他一個錯誤，直到他進入清真寺。入清真寺之後，他只要攜帶小淨等待禮下一拜，那麼就等於他在禮拜。他只要在禮拜之處，天使就會一直為他向主禱告說：‘主啊！饒恕他吧。主啊！賜福他吧。’”[176，445，477]
 【論在清真寺裡或其它場合可以交叉著手指】
478伊本·歐麥爾傳述：使者交叉著他的兩手指。阿綏姆·本·阿裡說，阿綏姆·本·穆罕默德告訴我們說：“我從我的父親那兒聽到了這段聖訓，但我沒有記住，而如今瓦利德據其父的傳述則幫助我真正地記住了這段聖訓。他說，我聽我的父親說，阿卜杜拉傳述說，安拉的使者向阿卜杜拉·本·阿慕爾說：‘阿卜杜拉·本·阿慕爾啊，當你留下來和人類中一些粗俗下流182的人在一起時，你將怎麼辦？’使者說時，把兩手指交叉在一起。”[182]
479伊本·歐麥爾傳述：使者交叉著他的兩手指。阿綏姆·本·阿裡說，阿綏姆·本·穆罕默德告訴我們說：“我從我的父親那兒聽到了這段聖訓，但我沒有記住，而如今瓦利德據其父的傳述則幫助我真正地記住了這段聖訓。他說，我聽我的父親說，阿卜杜拉傳述說，安拉的使者向阿卜杜拉·本·阿慕爾說：‘阿卜杜拉·本·阿慕爾啊，當你留下來和人類中一些粗俗下流182的人在一起時，你將怎麼辦？’使者說時，把兩手指交叉在一起。”[182]
480伊本·歐麥爾傳述：使者交叉著他的兩手指。阿綏姆·本·阿裡說，阿綏姆·本·穆罕默德告訴我們說：“我從我的父親那兒聽到了這段聖訓，但我沒有記住，而如今瓦利德據其父的傳述則幫助我真正地記住了這段聖訓。他說，我聽我的父親說，阿卜杜拉傳述說，安拉的使者向阿卜杜拉·本·阿慕爾說：‘阿卜杜拉·本·阿慕爾啊，當你留下來和人類中一些粗俗下流182的人在一起時，你將怎麼辦？’使者說時，把兩手指交叉在一起。”[182]
481艾布·穆薩傳述：使者說：“信士和信士的關係猶如一建築物的（磚塊），彼此嚴密地聯繫在一起。”使者在說時，形象地把兩手的手指交叉在一起。[481，2446，6026]
482艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者帶著我們禮了兩次宵禮之一，——伊本·西林說，艾布·胡萊勒指出了是某一番，而我卻忘了。——他帶著我們禮了二拜後就念了出拜詞。他起來靠著橫放在寺裡的一塊木板上，好象有點不高興，他的右手和左手指交叉在一起，左手背托著右面額。人們一窩蜂地邊向外走邊互相問道：“拜數減少了嗎。”當時，人群中有艾布·伯克爾和歐麥爾，他們倆不敢和使者說話，但一個手臂特別長而叫祖勒·耶代因的人問使者道：“安拉的使者呀！你忘了，還是拜數減少了？”使者說：“我沒有忘，拜數也沒有被183減少。”使者問：“祖勒·耶代因說得對嗎？”人們回答說：“是的。”使者就去補禮了拜功。他念了大贊詞，叩了象平常禮拜時的叩頭或者叩頭的時間更長一些，他念著“安拉至大”抬起了頭，他又念著“安拉至大”叩了象（平常禮拜時的）叩頭，或者時間更長一些。接著，使者又念著“安拉至大”抬起了頭。大家都問伊本·西林道：“使者補完拜後念了出拜詞嗎？”伊本·西林說：“有人告訴我說：儀姆蘭說：‘使者最後念了出拜詞。’”[714，715，1227，1229，6051，7250][183]
 【論在麥迪那的各條路上的清真寺，兼論使者在麥迪那各條路上做過禮拜的地方】
483穆薩·本·歐格白傳述：我看到薩利姆·本·阿卜杜拉探查著路上的位置，並在所探查的位置上做禮拜。他說他父親就在這些位置上禮過拜。而且，他父親曾經親眼見使者在那些位置上禮過拜。納菲爾據伊本·歐麥爾的傳述告訴我說：伊本·歐麥爾就在那些地方禮過拜。我又問了薩利姆，所說與納菲爾皆同，只是在‘舍利夫－勞哈尼清真寺’這一節上有所不同。[484，1535，2336，7345]
484穆薩·本·歐格白184據納菲爾傳述：安拉的使者在他要完成的副朝，以及他要完成的正朝中都會來到位於祖勒·侯萊法的一座清真寺附近的一棵大樹下麵休息。使者每次從戰役、副朝或正朝回來時，都要經過那條路而翻越川穀的中部到東邊一（乾涸的）沙河卸駝休息，直到清晨到來。這座清真寺的附近即無石頭，又無土墩，但有一河道，其中部有座小沙丘，阿卜杜拉就在這兒禮了拜，因使者曾在這兒禮過拜。由於洪流的沖刷，此地已被沉積的泥沙覆蓋了。[1532，1533，1799][184]
485阿卜杜拉·本·歐麥爾告訴納菲爾：使者在比舍萊夫·勞哈清真寺還要小的一座寺裡曾禮過拜，阿卜杜拉知道此地，他說：“那個地方就在你要到天房做禮拜時你的右邊，即路的右側。此地和天房之間的距離大約是飛石射程的距離。”
486阿卜杜拉·本·歐麥爾在勞哈地方的盡頭附近的伊爾戈山上禮了拜，但此地離寺還有段距離。當你去麥加時，你就會看到寺就在伊爾戈山和勞哈地方的盡頭之間。阿卜杜拉在此地沒有做禮拜，而是朝著上面所說的伊爾戈山上禮了拜，那座清真寺就在阿卜杜拉走向伊爾戈山時的左側，他在勞哈地方休息了一會兒，但未做晌禮，一直到另外的地方才禮了晌禮，接著繼續向麥加進發，一直走到第二天天亮大約還有一個小時，他才休息了一會兒，接著就禮了晨拜。
487阿卜杜拉告訴納菲爾說：使者到一棵大樹下下來休息了，便於路經下面那個土墩時不再停留。那棵大樹在路的右邊，還不到魯韋塞。路的對面是平坦的原野。至魯韋塞時有一土墩，離魯韋塞大約有二英里，由於風蝕，頂大底小，中間凹陷，周圍佈滿沙丘。
488阿卜杜拉·本·歐麥爾告訴納菲爾說：使者曾在阿爾吉村落後面的高地上禮了拜。當你到高地時，那裡有一座清真寺，寺的附近有二座或三座墳墓，墳上還有一塊大石頭，路的右邊有很多樹。當太陽偏西後，阿卜杜拉回到阿爾吉村落休息，並在那座清真寺裡禮了晌禮。
489阿卜杜拉告訴納菲爾說：安拉的使者曾到過一小溪流近前，路的左邊有一些樹，赫爾施山已在近前了。那條溪流則連接赫爾施山的一端，在它和路之間有一飛矢射程的距離。阿卜杜拉經常朝著一個草場禮拜，那個草場更靠近道路也是最長草場之一。
490阿卜杜拉告訴納菲爾說：使者從索夫拉瓦提下來時駐紮在朝著麥迪那方向的曼勒·祖赫拉尼山谷的最低處，即他駐紮在你去麥加時靠近路左邊的那片谷地。在使者曾經駐紮過的地方和那條路之間有投擲一塊石頭的距離。
491阿卜杜拉還告訴納菲爾說：使者到了祖勒·圖窪地段駐紮了一個晚上，早上起來做了晨禮後就向麥加進發。使者做禮拜的地方是一個粗糙的小沙丘，而不是在那兒的一座清真寺裡做禮拜。那座小沙丘比清真寺要低一些。
492阿卜杜拉最後告訴納菲爾說：使者迎著那座大山的入口處向麥加進發了，那裡還有一座清真寺，寺的左邊有一高臺。使者禮過拜的地方要比那座高臺低十個腕尺。你（納菲爾）就在那裡迎向在你和克爾白之間的山口禮拜吧。”
 【論伊瑪目前面的界標就是跟拜者的界標】
493阿卜杜拉·本·阿拔斯傳述：有一次，安拉的使者帶領人們在米納做禮拜，在他前面沒有牆壁隔擋。那時，我快到青春期了，我騎著驢在禮拜班子的前面走了不遠就下來了。我放開了驢讓它自己吃草去了，我就去站到禮拜班子中跟著禮拜。完了後，任何人未對（我騎著驢在禮拜班子前面行走）一事責備我。[76，493，861，1857，4412]
494伊本·歐麥爾傳述：每逢會禮日，安拉的使者總是讓人在他前面插上一杆標槍作為界標，然後，他帶著大家面迎標槍而禮拜。在外出時，使者亦是如此做的，故後來的長官們也仿效使者這樣做。[498，972，973]
495據奧恩·本·艾布·朱海法傳述：他說：我聽我父親說：“使者帶著我們在白特哈儀地方合併晌禮和晡禮，各禮兩拜。他的前面插著一杆標槍作為界標。同時，婦女們和驢子在界標那面走動著沒有事兒。”[187，188，196，495，501，633，634，3553，3566，4328，5786，5859]
 【論禮拜者和放在他面前的界標應保持多寬的距離？】
496賽赫勒·塞伊德傳述：在安拉的使者禮拜時站的位置和牆之間足有一隻羊能過去的寬度。[7334]
497賽萊邁傳述：演講台和叩頭時面對的牆之間的距離是差不多一隻羊能過去的距離。
 【論面向標槍而禮拜】
498阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：常有人為使者插好標槍後，他就面向標槍而禮拜。
 【論面迎插在地上的矛頭杖禮拜】
499奧恩·本·艾布·朱海法傳述：我聽我父親說過：某次中午時分，安拉的使者出來到我們這兒來了，有人就給他盛來了洗小淨的水。使者洗了小淨後，就帶著我們禮了晌禮和晡禮。在他面前插著一隻矛頭杖，婦女和驢在它的前面來回走動著。
500阿塔·本·艾布·梅蒙娜傳述：我聽艾奈斯·本·馬里克說：“使者如果上廁所的話，我和我的一個小同伴就給使者拿著（禮拜時用的）標槍和水皿跟隨著他。如果他方便完了，我們就把水皿遞給他（洗小淨）。”
 【論無論是在麥加，抑或是其它地方，（禮拜時都需要）界標】
501艾布·朱海法傳述：某次，安拉的使者午時出來了，他在白特哈地方合併了晌禮和晡禮，各禮了兩拜。在他前面則插著一杆標槍作為界標。使者又洗了一個小淨，人們紛紛搶使者洗小淨剩下的水向身上抹。[188，196，495，501，633，634，3553，3566，4328，5786，5859]
 【論迎著禮拜殿的柱子禮拜。歐麥爾說：“禮拜者比談話者更應在大殿的柱子後面禮拜185。”伊本· 歐麥爾見一個人在大殿裡兩根柱子之間禮拜，他就拉那人到柱子近前並對那人說：“迎著柱子禮拜吧186！”】[185],[186]
502耶濟德·本·艾布·歐拜爾傳述：他說：“我常和賽萊邁·本·艾克沃爾一起到聖寺，他經常在附近放著《古蘭經》的一根柱子前禮拜。我對他說道：‘艾布·賽萊邁呀！我看你是有意地在這柱子附近禮拜，……。’他回答說：‘我見使者常選此地禮拜。’”
503艾奈斯·本·馬里克傳述：經常在接近昏禮時，我發現使者的大弟子們都搶著站在大殿的柱子後面，直到使者出來。“直到使者出來”一句是舒爾拜據阿慕爾，阿慕爾再據艾奈斯傳述的。[625]
 【論非集體禮拜時，禮拜者可以在殿柱之間（的空地上）禮拜】
504納菲兒傳述：伊本·歐麥爾說：“使者、吳薩麥、奧斯曼和比拉勒進入天房後，在裡面逗留了一段時間才出來。我是隨後人們中第一個進入天房的人，我向比拉勒問道：‘使者在天房的哪兒禮了拜？’他說：‘在靠前的兩根柱子之間。’”[397，468，505，506，1167，1598，1599，2988，4289，4400]
505阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：使者和吳薩麥、比拉勒、奧斯曼進入天房後就關上了門，並且在裡面逗留了一段時間。當比拉勒出來時，我問他使者在裡面做了些什麼。比拉勒回答說：“使者在裡面禮了拜，在他的左面有一根柱子，右面有一根柱子，後面則有三根柱子。那個時候，天房有六根柱子。”又，伊斯瑪阿利說：馬里克告訴我說：“在使者的右邊有兩根柱子。”[397，468，505，506，1167，1598，1599，2988，4289，4400]
506納菲爾傳述：阿卜杜拉如果進入天房的話，他就徑直向前走去187，一直到離牆還有大約三尺的距離，才停下來在比拉勒所說的使者禮過拜的那個地方禮拜。伊本·歐麥爾說：“在天房，禮拜者願意在哪個角落裡禮拜都可以。”[397，468，505，506，1167，1598，1599，2988，4289，4400][187]
 【論可以迎著騎乘、駝、樹和駝鞍188禮拜】[188]
507納菲爾據伊本·歐麥爾傳述：使者把駝橫臥下後迎著駝（作為界標）而禮了拜。納菲爾說：“你能否告訴我，如果駝驚走了怎麼辦？”伊本·歐麥爾說：“使者把駝鞍放端後，迎著駝鞍的後鞽（作為界標）而禮拜。”伊本·歐麥爾經常這樣做189。[189]
 【論在床鋪上190做禮拜】[190]
508阿伊莎傳述：她說：“你們把我們女人跟狗和驢相提並論！我過去常在床上躺著睡覺，使者進來在床鋪的中間禮拜，我擔心干擾191使者的禮拜，才會從被子中悄悄地向床腳下溜走。”[382，383，508，511－515，519，997，1209，6276][191]
 【論禮拜者制止他人從他前面經過。在克爾白裡，伊本·歐麥爾在中坐的時候或者是在末坐的時候制止過從他面前經過的人，他還說：“如果某人執意要過去的話，可對他用強力。”艾布·薩利赫據艾布·塞伊德傳述：“使者曾這樣說過。”】
509艾布·薩利赫和艾布·優素福二人傳述：在某次聚禮日那天，我們見艾布·塞伊德用一物作為界標把自己和他人隔開而禮拜，這時，艾布·穆艾特家族的一位青年想從他前面經過，他就在那青年的胸脯上推了一把，制止那青年通過。那青年四下看了一下，發現只有從這兒才能經過，所以他再次想從艾布·塞伊德面前經過，這次艾布·塞伊德在他胸子上狠狠地推了一下，這使得那位青年(很是氣憤)。所以，他就罵了塞伊德幾句。並且，他到麥爾旺處控告了艾布·塞伊德是如何對待他的。艾布·塞伊德隨後也來了，麥爾旺問他道：“艾布·塞伊德呀！在你和你的晚輩之間發生了什麼呢？”艾布·塞伊德說：“我聽使者說：‘你們誰要是朝著隔開自己和眾人的界標而禮拜，有人想從他前面經過，那他應立即制止那人經過。如果，那人執意要過去，可對他用強力，因他必是一個惡魔。’”[3274]
 【論從禮拜者面前經過192是一種大罪】[192]
510布斯爾·本·塞伊德傳述：栽德差他去向艾布·朱海姆請教使者就有關從禮拜者面前經過的問題有何說法。艾布· 朱海姆說：“安拉的使者曾說：‘假如一個人知道從禮拜者面前經過是一種大罪的話，他寧願等待四十（……），也不會從禮拜者面前經過的。’”

艾布·奈德爾說：“我記不清他說了四十日或者四十個月，抑或是四十年。”
 【論一個人迎著另外一個人而禮拜。奧斯曼非常討厭在禮拜時，有人面對著自己而干擾他的禮拜。但如果禮拜不受到干擾的話也無所謂。栽德·本·薩比特說：“我認為任何人都不可能擾亂他人的禮拜。”】
511阿伊莎傳述：有人在我跟前提到擾亂禮拜的事情，有些人說：“狗、驢和女人會壞掉禮拜。”我回應他們說：“你們把我們（女人）和狗相提並論！我確曾親眼目睹使者在我的床上禮拜，而我則睡在他和他的朝向之間。因為有事，我不願意迎面向著他，故我悄悄地溜下去了。”[382，383，511－515，519，997，1209，6276]
 【論在睡覺人的後面做禮拜】
512歐爾沃傳述：阿伊莎說：“主的使者經常在床上禮拜，而那時我則橫著在床上睡覺。當他禮‘偉特爾拜’（奇數拜）時就叫醒我，我這才去禮‘偉特爾拜’。”[382，383，511－515，519，997，1209，6276]
 【論在女人身後禮附功拜】
513艾布·賽萊邁·阿卜杜·拉赫曼傳述：先知的妻子阿伊莎說：“我在使者的面前睡覺，我的腳放在他叩頭的地方。他叩頭時，捏我一下，我就縮起腿；他站起時，我就把腿再伸展開來。”阿伊莎說：“那時，家裡沒有燈。”[382，383，511－515，519，997，1209，6276]
 【論有人說：“任何事都不能擾亂一個人的禮拜。”】
514阿伊莎傳述：她說：“有人在我的面前提到狗、 驢子和女人會壞掉禮拜，我聽後說：‘竟然把我們與驢和狗相提並論！以安拉發誓，我親眼目睹著使者在禮拜，而我則睡在使者和他的叩頭的位置之間。由於有事需要起來，我又不願意坐起來打擾他，故我就悄悄地從他的旁邊下去了。”[382，383，511－515，519，997，1209，6276]
515伊蔔拉欣·本·葉爾孤白傳述：我的侄子伊本·希哈布就什麼東西能破壞禮拜一事問了他的叔叔穆罕默德·本·穆斯林，他說：“任何物都不會擾亂禮拜。”歐爾沃·本·祖拜爾告訴我說，聖妻阿伊莎說：“夜間使者常在床上禮拜，而我則睡在他和他叩頭的位置之間。”[382，383，511－515，519，997，1209，6276]
 【論禮拜者在禮拜時讓一個小女孩騎在他的 脖子上】
516輔士艾布·蓋塔岱傳述：使者常在禮拜時把外孫女吳瑪麥放在脖子之上，吳瑪麥系使者的女兒栽娜卜和阿斯所生。當他叩頭時，就把脖子上的孫女先放下；當他站起來時，又把外孫女放在脖子上。[5996]
 【論如果床上有一來月經的婦女，禮拜者可照常在床上禮拜】
517阿卜杜拉·本·沙達德傳述：我姨媽梅蒙娜告訴我說：“我的床就在使者禮拜的旁邊，使者禮拜時，我就臥在我的床上，所以他的衣服還不時地拂著我呢。”[333，379，381，517]
518蘇萊曼據阿卜杜拉·本·沙達德傳述：我聽梅蒙娜說：“使者正在做禮拜，而我則在他的旁邊睡著。他叩頭時，衣服總是拂著我，我那時還來著月經呢。”
 【論禮拜者在叩頭時可否輕拍一下他的妻子，便於叩頭】
519嘎西姆傳述：阿伊莎說：“你們把我們婦女與狗和驢同等看待，這種（認知）邪惡之極！我確曾親眼看著使者正在禮拜，而我則在他和他叩頭的位置之間睡著。他叩頭時，總是先輕輕地拍一下我的腿，我就把腿縮起來。”[382，383，511－515，519，997，1209，6276]
 【論一位女性替禮拜者取掉身上被人放上的髒物】
520阿慕爾·本·梅蒙傳述：阿卜杜拉說：“安拉的使者在克爾白的附近禮拜，那裡坐著古萊氏的一夥人，其中一個人說：‘瞧，這沽名釣譽的人！你們誰去拿來某人的兒子宰的駝便、血和胎（等髒物），等他叩頭時放在他的兩肩之間。’其中，一個暴徒真的去拿來了那些汙物，等使者叩下頭去時，他就把那些髒物都放在了使者的項背上。就這樣，使者一直處於叩頭之中，動彈不得，而那些暴徒們則笑作一團。一個過路者悄悄去告訴了使者的女兒法蒂瑪，那時法蒂瑪還是個小女孩。她飛也似地跑來了，使者仍然處於叩頭的狀態，法蒂瑪就扔掉了壓在使者身上的汙物，並且走到那些古萊氏當面咒駡他們。安拉的使者禮完拜後，就向主祈禱道：“主啊！滅掉古萊氏人（中的這些暴徒）吧！”使者如此反復地說了三遍，接著他就點著那些暴徒們的名字祈禱道：“主啊！你滅掉阿慕爾·本·希沙姆、歐特拜·本·拉比爾、篩拜·本·拉比爾、瓦利德·本·歐特拜、伍麥葉·本·赫萊福、歐格白·本·艾比·穆伊特、歐瑪賴·本·沃利德吧。”阿卜杜拉說：“在白德爾戰役中，我見這些逆徒們皆被放倒了，且屍骨全被扔進白德爾枯井裡。”使者說：“他們將永遭詛咒193。”[240，2934，3185，3854，3960][193]