第五篇：大淨:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論“如果你們是不潔的，你們就當洗周身。……以便你們感謝。”(《古蘭經》5∶6)又，“信主的人們啊！安拉確是至恕的，至赦的。”(《古蘭經》4∶43)兼論在洗大淨前先洗小淨】
248聖妻阿伊莎傳述：使者因身無大淨而洗大淨時，總是先洗兩手，再洗象禮拜時的小淨一樣的小淨。然後他把水撩到頭上洗髮直到發的根部，再用水沖頭，最後再沖洗全身。[262，272]
249伊本·阿拔斯據聖妻梅蒙娜傳述：使者洗了象禮拜前的小淨，但未洗腳。他洗了私處以及私處所流出的精液，接著他洗了全身並換了一個位置洗了兩腳。這就是使者在房事後所做的大淨。[257-260，265，266，274，276，281]
 【論夫妻同（在一個盆內）洗大淨】
250阿伊莎傳述：我經常和使者在一個被稱作法爾革的盆裡洗大淨。”[261，263，273，299，5956，7339]
 【論用一‘薩爾’和相當於一‘薩爾’的水洗大淨】
251艾布·伯克爾·本·哈夫斯傳述：我聽艾布·賽萊邁說：“我和阿伊莎的兄弟到阿伊莎家裡去了，她哥哥問她使者如何洗大淨的問題，阿伊莎要了一‘薩爾’的水，然後向我們示範（使者是如何洗大淨的）。然後，她把水倒到頭上。當時，在我們和她之間用一物隔著。”艾布·阿卜杜拉說：耶濟德·本·哈倫、白赫孜、准迪三人據舒爾拜傳述：（使者）用一‘薩爾’數量的水洗了大淨。
252艾布·賈法爾傳述：他在賈比爾和其父面前站著，附近還有一夥人。人們都圍著賈比爾問（用多少水洗大淨）的事情。賈比爾說：“一‘薩爾’的水就夠了。”一個人說：“一‘薩爾’水對我來說不夠。”賈比爾說：“一‘薩爾’水對頭髮比你密，人比你好的人都夠了，何況是你！”然後，賈比爾穿上一件衣服後當了帶領我們禮拜的伊瑪目。[255，256]
253伊本·阿拔斯傳述：使者和梅蒙娜二人在一個容器裡洗了大淨。耶濟德、白赫孜、准迪據舒爾拜傳述：“他們二人用一‘薩爾’數量的水（洗了大淨）。”艾布·阿卜杜拉說：“伊本·歐耶乃是最後據伊本·阿拔斯，伊本·阿拔斯又據梅蒙娜傳述的，但是傳述的人中則數艾布·努爾曼為正確。”
 【論用三捧水洗頭】
254朱拜爾·本·穆特伊姆傳述：使者說：“我用三捧水洗了頭。”他說的時候，還用手比劃著。
255賈比爾·本· 阿卜杜拉傳述：使者經常往頭上澆水三次。[252，256]
256艾布·賈法爾傳述：賈比爾告訴我說：“你的堂兄哈桑在我那兒問我說：‘性生活後，如何洗大淨？’我說：‘使者先捧三捧水洗頭，然後再洗全身。’”哈桑對我說：“我是一位多發的人。”我說：“使者的頭髮比你的頭髮更多。”[252，255]
 【論洗大淨一次】
257伊本·阿拔斯傳述：梅蒙娜說：“我為使者備好了洗大淨的水，他先洗了手兩次或三次，然後用左手淨下（洗生殖器和肛門）。之後，他用土抹手，接著漱口、嗆鼻、洗臉和兩手，再洗全身。完了後，他就換了一下位置，再洗兩腳。”[249，258-260，265，266，274，276，281]
 【論在洗大淨時以香料而開始者】
258阿伊莎傳述：使者因房事之故而洗大淨時，他要來了“Hilab/黑倆蔔”（一種香料），拿在手裡，先從頭的右邊始，再到頭的左邊，最後用兩手搓洗頭。[249，257-260，265，266，274，276，281]
 【論因房事之故，大淨時漱口和嗆鼻】
259伊本·阿拔斯傳述：梅蒙娜告訴我們說：“我為使者準備了洗大淨的水，他先洗了兩手，並洗了生殖器的周圍，之後又用土抹手，並洗掉了兩手上的土。接著，他漱口、嗆鼻、洗臉和全身。然後，他離開原地後洗了兩腳。當有人給他送來毛巾後，使者沒有用毛巾擦拭。”[249，257-260，265，266，274，276，281]
 【論為了（達到）潔淨的目的，用土抹手120】[120]
260伊本·阿拔斯據梅蒙娜傳述：使者與妻室過完性生活後洗了大淨。他先洗生殖器，然後用牆上的土抹洗手後洗了象禮拜的小淨。他洗完大淨後，就洗了兩腳。[249，257-260，265，266，274，276，281]
 【論過性生活後，身無大淨者未曾沾染污穢，能否在洗前把手入到水器裡撈水？伊本·歐麥爾和白拉在未洗手的情況下就入手于水器中撈水洗了小淨。伊本·歐麥爾和伊本·阿拔斯不認為洗大淨時身體上的水流回到容器裡有何不妥】
261阿伊莎傳述：我和使者經常一塊兒在一個盆裡洗大淨，我們的手交替地在盆裡。[250，263，299，5956，7339]
262阿伊莎傳述：使者因性生活之故而洗大淨時，他先洗手。［262，964，975－979，1431，1449，4895，5249，5880－5883，7325］
263阿伊莎傳述：（她說）：“我和使者過完性生活後，經常一塊兒在一個盆裡洗大淨。”阿卜杜·拉赫曼據其父，其父再據阿伊莎如是傳述。[250，261，299，5956，7339]
264阿卜杜拉·本·哲白爾傳述：我聽艾奈斯·本·馬里克說：“使者和他的一位妻室在一個盆裡洗了大淨。”穆斯林和沃赫卜據阿伊莎傳述：（他們在一個盆裡洗大淨）是因性生活之故。
 【論洗大淨時，用右手把水倒在左手上】
265伊本·阿拔斯據梅蒙娜傳述：我為使者備好了洗大淨的水，並為他遮著。他洗了手一次或者兩次，然後他用右手把水倒在左手裡，洗了私處。他用土抹了手，之後，他漱了口和嗆了鼻，並洗了臉。接著，他洗了臉、兩手和頭，並洗了全身。他換了一個位置，洗了兩腳。他儘管用手拂著（身體上的水）而未用我拿給他的毛巾。[249，257-260，265，266，274，276，281]
 【論洗大淨和小淨時的間隔。據傳，伊本·歐麥爾在洗了小淨後，身上的水都幹了，他才洗了腳】
266伊本·阿拔斯傳述：梅蒙娜說：“我給使者備了洗大淨的水，他洗了手兩次或三次，然後把水倒到左手上洗了生殖器和肛門。接著，他用土抹了手後，就漱了口、嗆了鼻、洗了臉和兩手，以及洗了頭各三次。然後他洗了全身。最後，他換了位置洗了腳。”[249，257-260，265，266，274，276，281]
 【論做愛之後再來一次，以及與妻室們過性生活後只洗了一次大淨】
267穆罕默德·本·蒙泰希爾據其父傳述：他說：“我向阿伊莎講述了阿卜杜·拉赫曼的父親的情形。阿伊莎聽聞後說：‘願主慈憫他。我曾為使者熏過花香。完了後，他就依次和他的妻室們行了房事。第二天，他就受了戒，但身上還留有（昨晚熏過花香）的香味。’”[270]
268艾奈斯傳述：使者經常在晚上和白天的某段時間裡依次和他的太太們過性生活，那時他有十一個太太。蓋塔岱問艾奈斯說：“使者真有這能力？”艾奈斯說：“我們大家常說，使者足有三十個人的能力。”塞伊德據蓋塔岱傳述：艾奈斯告訴他們說：“當時，使者只有九個太太121。”[284，5068，5215][121]
 【論洗淨情緒性遺泄122，並為此而只洗小淨即可】[122]
269據阿裡傳述：我常常犯情緒性遺泄，我就請一位友人代問使者，使者說：“洗淨生殖器，然後洗小淨即可。”[132，178，269]
 【論洗完大淨後，洗前熏的香味猶存】
270穆罕默德·本·蒙塔施爾據其父傳述：我向阿伊莎說了阿卜杜·拉赫曼的父親（伊本·歐麥爾）的一種看法，即：“我不願意早上起來是一位身上還留有餘香的受戒者。”阿伊莎聽後說：“我給使者熏了花香，完了後，他就去依次和他的太太們行了房事，第二天早上起來後，他才受了戒。”[267]
271阿伊莎傳述：在使者受戒時，我似乎看到使者頭縫處留有閃閃發光的香料。
 【論洗大淨時，搓揉頭髮，直到他覺得發根已經濕透，那麼他就可沖頭123了】[123]
272阿伊莎傳述：“使者因性生活而洗大淨時，他先洗了雙手，然後洗了象禮拜前的小淨一樣的小淨。然後再接著洗大淨。（洗大淨時），他先洗頭，直到他認為洗淨了時，就用水沖頭三次，再洗全身。”她還說：“我常和使者在一個盆裡共浴。”[248，250，262]
273阿伊莎傳述：“使者因性生活而洗大淨時，他先洗了雙手，然後洗了象禮拜前的小淨一樣的小淨。然後再接著洗大淨。（洗大淨時），他先洗頭，直到他認為洗淨了時，就用水沖頭三次，再洗全身。”她還說：“我常和使者在一個盆裡共浴。”[248，250，262]
 【論洗了小淨，並因性生活而洗大淨者，在洗大淨時沒有再洗先前小淨時洗過的位置】
274伊本·阿拔斯據梅蒙娜傳述：使者備好了（性生活後）洗大淨的水，他用右手倒水於左手兩次或三次，然後用左手淨了私處。然後，他用土抹洗了手，而後漱了口、嗆了鼻、洗了臉和兩肘。之後，他洗了全頭和全身。接著，他換了一下地點洗了兩腳。梅蒙娜說：“我給他拿來了毛巾，但他沒有用，只是用手拂著（身體上的水）。”[249，258-260，265，266，274，276，281]
 【論一個人到寺裡才記起自己沒有大淨，那麼他應先去洗大淨，不可打土淨】
275艾布·胡萊勒傳述：內宣禮已念了，班子也已站好，使者也來站在領拜的位置上了。這時，他記起了他（由於性生活）還未洗大淨。他就對我們說：“你們原地別動。”然後，他就去洗大淨去了。（一會兒）他就回來了，頭上的水珠還往下滴著。他念了開拜詞（安拉至大）後，我們就跟著他禮了拜。[639，640]
 【論性生活後洗大淨者，用手拂去身體上的水】
276伊本·阿拔斯傳述：梅蒙娜說：“我為使者準備了洗大淨的水，並在（他洗時）用東西為他遮擋著。他洗了雙手，並用左手淨了下身，然後再用土抹洗了手，而後漱了口、嗆了鼻、洗了臉和兩肘子。之後，他洗了頭和全身，最後，他換了一個地方洗了兩腳。我給他拿來了一塊布，但他沒用。他一邊走，一邊用手把（身上的水）拂去。”[249，258-260，265，266，274，276，281]
 【論在洗大淨時從頭的右邊開始】
277阿伊莎傳述：我們姊妹中如有一人行了房事後，（洗大淨時）她先捧水於頭上三次，然後用右手開始搓洗頭的右側，然後用左手搓洗左側。
 【論一個人赤身在一空地洗大淨。兼論一個人在（被）遮的情形下洗大淨。遮著洗大淨最好。白赫孜據其父，其父據其爺爺傳述：使者說：“人們對安拉應該比對一般人還要害羞才對。”】
278艾布·胡萊勒傳述：使者說：“以色列人赤身裸體地在一起互相看著對方洗澡，只有穆薩使者拒絕和他們在一起洗。那夥人就訕笑說：‘穆薩之所以不和我們在一起洗澡，是因為穆薩是一個患囊疝的人。’有一次，穆薩獨自一人去洗大淨時，把衣服放在一塊石頭上，剛巧，石頭帶著衣服一塊兒跑了。穆薩邊追邊喊：‘你這石頭，快把我的衣服放下！你這石頭，快把我的衣服放下！’追上石頭後，他氣得打了石頭幾下。適時，以色列人都看見了裸體的穆薩。他們說：‘以安拉發誓，穆薩並沒什麼毛病。’”艾布·胡萊勒說：“穆薩使者打的那塊石頭上還留有六或七個印跡呢！”[278，3404，4799]
279艾布·胡萊勒傳自使者說：“艾優卜使者裸體沐浴時，一金色蝗蟲落到他的身上，他捉住蝗蟲後就放入到衣內了。安拉這時對他說：‘艾優蔔啊！我已經滿足了你，難道你還需要眼前這點東西嗎？’艾優蔔道：‘安拉啊！憑你的尊容發誓，我雖已滿足，但仍需要你的恩惠。’”[279，3391，7493]
 【論如有人在場時，洗大淨時當遮住】
280艾布·塔利卜的女兒烏姆·哈妮傳述：在解放麥加那年，我去看望使者，正巧碰上他在洗大淨，法蒂瑪用東西為他遮著。使者問：“是哪位？”我說：“我是烏姆·哈妮。”[3171，6158]
281伊本·阿拔斯據梅蒙娜傳述：因性生活之故，我在使者洗大淨時用東西為他遮擋著。他洗了雙手後就用右手倒水於左手，以左手洗了他私處，然後他用土抹洗了手。他洗了象做禮拜時的小淨一樣的小淨，除了兩腳。最後，他洗了全身，並換了一個位置洗了腳。[249，258-260，265，266，274，276，281]
 【論婦女如果夢遺了，……】
282聖妻烏姆·賽萊邁傳述：烏姆·賽萊邁來問使者說：“主的使者呀！安拉不恥笑真理。婦女如夢遺，她該洗大淨嗎？”使者答道：“是的，婦女看到精液時，就當洗大淨。”[130，282，3328，6091，6121]
 【論無大淨者的汗水和穆斯林並不是骯髒的】
283艾布胡萊勒傳述：在麥迪那的一條路上，使者遇到了我，那時我身無大淨。我就設法回避他而去洗了大淨後才來（與他會面）。使者問我：“艾布·胡萊勒呀！你到哪兒去了？”我回答說：“我厭惡自己在不潔淨的狀態下和你坐在一起。”使者說：“安拉多聖潔呀！穆斯林並不是骯髒的。”[285]
 【論身無大淨者可以外出，可以上街辦事，可以做其它事情。阿塔說：“身無大淨者可以放血（古人叫打痧子——譯者），可以修剪指甲，可以剃頭，即使他沒有洗小淨。”】
284蓋塔岱傳述：艾奈斯·本·馬里克曾告訴他們說，使者在一個晚上依次與眾妻室過了性生活。當時，他有九個太太。[268，5068，5215]
285艾布·胡萊勒傳述：使者遇見了我，當時，我身無大淨。使者拉著我的手，我們一塊兒散步，直到他坐下來（休息）。然後，我就設法溜回家洗了大淨後才返回來，而使者還坐在原地。他問道：“艾布·胡萊勒，你到哪兒去了呀？”我就如實地告訴了使者我溜走的原因。使者說：“安拉多聖潔呀！艾布·胡萊勒，信士並不是骯髒的。”[283]
 【論身無大淨者在洗大淨前可以待在家裡，只要洗了小淨的話】
286艾布·賽勒邁傳述：我問阿伊莎道：“使者在（與妻室）過完性生活後就寢嗎？”阿伊莎說：“是的，但他就寢前必洗小淨124。”[288][124]
 【論無大淨者就寢的問題】
287伊本·歐麥爾傳述：歐麥爾·本·哈塔蔔告訴他說：他曾問使者：“我們中某人如果與妻室過完性生活後可以就寢嗎？”使者說：“可以，如果你在就寢前洗了小淨的話。”[289，290]
 【論無大淨者可在洗小淨後就寢】
288阿伊莎傳述：使者在過完性生活後需要就寢的話，他總是洗生殖器，同時洗和禮拜一樣的小淨。[286]
289阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：歐麥爾曾向使者請教道：“我們（與妻室）過完性生活後能否就寢？”使者說：“如果你洗了小淨後就寢的話則可以。”
290阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：歐麥爾·本·哈塔卜替兒子阿卜杜拉·本·歐麥爾向使者諮詢道：“我在晚上與妻室過了性生活，（怎麼辦？）”使者告訴他說：“先作小淨，再洗私處，然後去睡。”[287，289]
 【論如果陰莖和陰戶接觸的話，……】
291艾布·胡萊勒傳述：使者說：“一個人如果與妻室相擁而交合了，則洗大淨對他來說已成必然。”艾布·阿卜杜拉125說：“這是最好、最為強調的。在這裡我們提前解釋下面將要提到的聖訓，因為他們（聖門弟子們）對此有不同看法，但洗大淨最穩妥。”[125]
 【論洗掉從婦女陰道流出的濕的】
292栽德傳述：他問奧斯曼·本·阿凡說：“請你告訴我，如果一個人和他的妻子過性生活了，但未射精，（是否要洗大淨）？”奧斯曼說：“他洗如同禮拜時的小淨一樣的小淨，並洗一下生殖器即可，這是我從使者那裡聽來的。對此，我問阿裡、祖拜爾、泰勒哈和伍拜伊，他們都如是說。”[179]
293伍拜伊·本·凱爾布傳述：他曾問使者道：“如果一個人和他的妻子做愛了，但未射精，（是否要洗大淨？）”使者說：“他應該清洗和女人的私處接觸的那個部分。然後，洗小淨後去做禮拜。”艾布·阿卜杜拉（布哈裡）說：“大淨最為穩妥，且系最後命令。（學者們對此）有不同的看法，所以我們已作過解釋了。”